Схватить мгновение за хвост

33-летний фотограф Скотт Линстед создает фотографии, в которых животные и насекомые как будто застыли во времени. Бывший учитель проводит около недели, устанавливая вспышки и штативы.




В большинстве случаев скорости человеческого глаза и реакции объектива достаточно, чтобы сделать фото вручную. Некоторые из этих фотографий были сделаны на природе, другие – на его кухонном столе, на складе или же в зоомагазине. (Scott Linstead/ Solent News)


«Узнать то или иное поведение животного – не проблема, сложнее выбрать технику и способ, как применить эти знания. Мне удается фотографировать явления, происходящие раз в день, а то и того реже. Использование специальных инструментов и приборов очень помогает, когда фотограф не может оказаться в нужный момент, чтобы сделать снимок, или же он просто не успевает, потому что действие происходит слишком быстро». (Scott Linstead/ Solent News)


Скотт из Квебека, Канада. Он говорит, что любовь к высокскоростной жизни в дикой природе требует много терпения, но результаты того стоят». «Самое обидное, это когда для идеального снимка есть все части, кроме одной, причем, какой-нибудь незначительной. Например, обычный зевака, который решил спросить, чем это я тут занимаюсь, и спугнул насекомое. Отчасти поэтому я решил делать некоторые снимки в студии». (Scott Linstead/ Solent News)


Скотт привез брызгуна полосатого из Сингапура и поместил над их аквариумом живых кузнечиков, чтобы рыбка выпрыгивала из воды и плевала на добычу. «Самое главное – не просто запечатлеть момент «плевка», но и не запечатлеть отражения на стекле аквариума». (Scott Linstead/ Solent News)


«Это поведение я сфотографировал совершенно случайно. Обычно, эти рыбы просто плюют на свою жертву, но, как говорится, если гора не идет к Магомеду… У кузнечика не было шансов». (Scott Linstead/ Solent News)


Это фото пчелы в пыльце было сделано на кухонном столе Скотта. «Я сделал это фото в помещении, потому что хотел полностью контролировать свет и поведение насекомого. Все было готово заранее. Как только снимок был сделан, пчела спокойно подлетела к открытому окну и улетела с чистой совестью». (Scott Linstead/ Solent News)


Скотт заманил в свою студию сойку, разбросав повсюду любимые лакомства птички. (Scott Linstead/ Solent News)


Эта фотография василиска обыкновенного, бегущего по воде, была сделана на складе с помощью высокоскоростной вспышки. (Scott Linstead/ Solent News)


Карликовая сумчатая летяга, особенные крылья которой позволяют ей скользить между деревьями, запечатлена здесь в процессе полета в студии Скотта. (Scott Linstead/ Solent News)


Снимки на свежем воздухе производятся более традиционным способом, с использованием ручных фотоаппаратов с большой скоростью затвора. Эта бородатая неясыть была сфотографирована во время шторма в Онтарио. (Scott Linstead/ Solent News)


Летучая мышь летит над водой в Аризоне. (Scott Linstead/ Solent News)


Скотт четыре дня провел в засаде на краю пруда в Кангасала, Финляндия, чтобы сделать этот снимок морского ястреба. «Это место недалеко от города Тампере – одно из лучших мест на земле, где можно сделать подобные снимки». (Scott Linstead/ Solent News)

Источник via katoga 

@темы: Фауна, Фотографии

---

Небывальщина Ирены Айзен или Зайцы - это такие люди...

Я шел зимою вдоль болота
в галошах, в шляпе и в очках.
Вдруг по реке пронесся кто-то
на металлических крючках.
Я побежал скорее к речке,
а он бегом пустился в лес,
к ногам приделал две дощечки,
присел, подпрыгнул и исчез.
И долго я стоял у речки,
и долго думал, сняв очки:
«Какие странные дощечки
и непонятные крючки!

  (с)Даниил Хармс. «Что это было?»

Ирена Айзен, обладая философским складом ума и сатирическим взглядом на вещи, пишет философско-сатирические картины. Или, наоборот, сатирико-философские. Фирменные черты стиля художницы - психологизм, тонкий анализ человеческих отношений, безупречное чувство юмора.

Деятельность художника требует не меньшей подготовки, чем прыжок с парашютом. Несколько лет назад Ирена нашла свой образ, свой оригинальный стиль в искусстве, перешагнув тот «порог профессионализма», который отделяет период необходимой подготовки к творчеству - как технический, так и личностный - от собственно творчества.


Еще совсем недавно художница, получившая серьезное живописное образование (Ирена окончила Ярославское художественное училище, основанное ее дедом, Сергеем Арсеньевичем Матвеевым), писала картины в традиционной реалистической манере.


И пришла к выводу, что притягивает ее совсем иное - то направление, которое называют «детской игрой взрослых людей», - наивное искусство. К этой удивительно эмоциональной и яркой, наивно-мудрой форме изобразительного искусства обращались многие выдающиеся художники - Марк Шагал, Казимир Малевич, Анри Руссо.


Наивный художник творит «по наитию», но создает он живопись профессиональную, серьезную, глубокую. Дело тут даже не в наличии/отсутствии специального образования, а в детской неискушенности восприятия мира, которая в сочетании с природным талантом приносит удивительные плоды.


Наивное искусство способен создавать только мастер, сохранивший детскую непосредственность, а обращено оно к ребенку, спрятанному внутри каждого взрослого человека. Далеко не всякий взрослый может подойти к этому ребенку, погладить его по голове, посмотреть в глаза, посадить на колени и сказать ему все то, что он сам хотел услышать от старших в пятилетнем возрасте.


Ребенок - реалист: он любит, чтобы изображение было точным и ясным, никакого нагромождения деталей и никаких упущений. Классические перспектива и светотень исключаются. Зато приветствуется выразительность: психологические качества и состояния ребенком ощущаются как внешняя деформация.


Например, идея добра с незапамятных времен воплощалась в большеголовых, неуклюжих, аппликативных человечках. Предельной выразительностью, квинтэссенцией какого-то конкретного человеческого свойства обладает образ вымышленный. И тут большая удача - найти именно свой образ.


Запасы эмоциональной памяти ежедневно пополняются впечатлениями, чувствами, переживаниями, художник черпает их как из действительности, так и из воображаемой жизни: воспоминаний, книг, произведений искусства.


Причудливая и прихотливая игра творческой фантазии устанавливает глубокие корневые связи между явлениями и процессами, на первый взгляд далекими. Образы «ищут» друг друга, исчезают, появляются, действуют, меняются.


В Галилее есть озеро Кинерет, в Евангелии оно упоминается как Галилейское море. Именно на этом озере рыбачил святой Петр, здесь рыбаки услышали первые проповеди Христа, по водам этого озера он ходил «аки посуху».


Легендарное море-озеро, окруженное скалами, стало постоянным местом действия, фоном картин Ирены.


Одно из сильнейших эмоциональных потрясений Ирена Айзен испытала, увидев птиц на мозаичных полах в Капернауме, под Тверией: выразительный силуэтный рисунок каменных птиц вызвал к жизни большой цикл живописных работ, но не птицам суждено было стать главными героями картин художницы.


Ирена словно хранит в генетической памяти издавна заведенный порядок: всему свое время.
И, конечно же, вначале появилось слово...


Когда мы хотим ласково обратиться к ребенку, близкому человеку, невольно называем его «котиком» или «зайчиком». «Зайчиком» может быть и маленькая девочка, и здоровенный мужчина: заяц - существо неоднозначное, противоречивое. Он и символ размножения, продолжения рода, и он же - духовное существо.


Китайцы считали Зайца вечным животным, приговоренным жить на Луне под коричным деревом и толочь в ступе божественное снадобье бессмертия («Порошок вечности».


Карл Юнг называет Зайца «животным-помощником», указывающим «непробудившемуся» дорогу к храму, а «непросветленному» - путь к раскрытию какой-либо тайны. Заяц многогранен, изменчив и обманчив.



В общем, заяц многолик, как, собственно, и человек.
Итак, зайцы...

Каждый мастер ведет разговор со зрителем «от себя», поэтому необходимо идти навстречу собственной индивидуальности. Ориентируясь по внутреннему «компасу», художница из сложного комплекса мыслей, чувств, ассоциаций создает на редкость выразительный обаятельный образ самодостаточного, упрямого, забавного в своей серьезности существа.


Зайцы, с их раскрасневшимися мордочками-лицами, огромными чистыми глазами, одеты в детские платьица, панталончики, чепчики. Ирена не просто «приодела» своих героев, чтобы показать, что они действуют и чувствуют по-человечески, - они разодеты, как на праздник: мастерски выписанная кружевная отделка, банты на рукавах, розочка под ушком, маникюр на пальчиках и... такая милая, такая знакомая деталь - развязавшийся шнурочек, на который всякий норовит наступить.


Птицы - любимые детища предыдущего творческого периода Ирены - тоже не забыты: они раскачивают зайца на качелях («Imagined Ocean», заяц нежнейшим образом обнимает утку («Amoroso», на картине «Весна» из головы зайца растет ветвь, усыпанная цветами и самыми экзотическими птицами, а в руках он держит гнездо с яйцами. В Европе уже десять столетий верят, что заяц на Пасху несет разноцветные яйца.


Под лукавым взглядом своего создателя-художника фантастический мир в прекрасных декорациях морского пейзажа обрастает гроздьями выдумок, которым невольно удивляешься. Сосредоточенно-серьезные, непосредственные и комичные зайцы наряжаются, играют, танцуют, дружат с даманами, любовно обнимают котов, ловят русалок на жемчуг. Все эти действия превращены в сказочно-торжественные церемонии, время здесь обращено в бесконечный круг, где наступающее завтра будет таким же лучезарным, как и вчера.


Ирена тонко управляет эмоциями своих героев. Наделенная особым даром занимательного рассказа, художница глубоко понимает психологию как ребенка, так и взрослого, находит точное соотношение между внутренней, духовной жизнью человека и наглядным, зримым выражением этой жизни. Остро подмечены забавные красноречивые жесты, характерная мимика.


Крайне редко (по секрету: только когда заяц балуется) на его насупленном личике появляется очаровательно-неумелая улыбка-оскал, обнажающая два ряда редких сточенных «молочных» зубов. Если уж заяц радуется, то у зрителя не только не должно оставаться никаких сомнений по поводу его духа, но его состояние должно зрителю передаваться.


Самое улыбчивое существо в картинах - русалка: это тот же заяц, только маленький и с рыбьим хвостом. Русалка улыбается сразу всеми зубами при любых обстоятельствах: из-подо льда при виде приманки - жемчуга («Времена года. Зима», даже пойманная, привязанная за веревочку («Будь со мной» или посаженная в бокал («Only you».


Художница предпочитает живопись несколько упрощенную, легкую, без нагрузок материалом. Форма легко читаема, цвет доведен до нескольких чистых красок. Ясный, четкий, законченный рисунок, без всякой сухости, всегда занятный и выразительный. Однако лаконичность отнюдь не исключает подробностей - тех, которые будут к месту, занимательны.


Масса озорных комических деталей работает на сюжет, активно взаимодействуя друг с другом. Вот по-вечернему неподвижно застыли кроны деревьев, подстриженные «под зайцев», а рядом скромничает сам садовник с ножницами в руках («Лето. Июль». Вот полетела в теплые края стая единорогов («Осень», а вот заяц, с крылышками и нимбом, наряженный ангелом, ломает игрушки и обрывает ветки с деревьев.


Несмотря на большую долю фантазии и вымысла, герои Ирены - «всамделишные», без подвоха. Выдумка художницы везде очень прочно опирается на реальность: все предметы, пусть немного игрушечные, тем не менее фактурны и вещественны. Ведь материал, на котором работает фантазия мастера, - жизнь.


Художница щедро одарена воображением, жизнелюбием, добротой, чувством юмора. Работы Ирены Айзен несут зрителю то, чего любому из нас катастрофически не хватает: душевное тепло, устойчивость, постоянство. Взрослея, мы постигаем и принимаем «правила игры» взрослой жизни, забывая то волшебное, подсознательное детское ощущение, что все должно закончиться очень хорошо.


Так давайте подпитываться положительной энергией от образов, созданных фантазией художницы, и тогда все привычное для нас превратится в непривычное, а безразличное - в волнующее.
Персональный сайт Ирены Айзен: www.irenaaizen.com
Автор: Ольга Морозова, кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник ГМИИ им. А.С. Пушкина (с)

Репродукции взяты отсюда, спасибо katoga   за наводку!

@темы: наив, Рисованные кошки, зайцы, Живопись, сюрреализм, заяц

---

Коты и унитазы :)))))))

свистнула у katoga отсюда, понимаю, что многие уже видели, но удержаться нет сил - всё ж коллекция - это почти святое. ))

@темы: Видео, Кошка

---

Ливень, как он есть :))

А вот и он:

@темы: ливень, Видео

---

ЛИВЕНЬ!

Это что-то! Сильнейший - стеной, с грохотом и сильнейшим ветром - зарядил!

---

И снова отчаянный призыв о помощи

Что либо проверить у меня возможности нет. Люди попросили помочь хоть чем-то, отказать я не могу...

Помогите спасти сына

- тут всё: рассказ, копии справок, номера счетов. Решать вам.

@темы: Благо

---

Калаши - светлоглазые и светлокожие люди в центре Азии

Калаши - наследники древних Ариев
Высоко в горах Пакистана на границе с Афганистаном, в провинции Нуристан, разбросано несколько крошечных плато. Местные жители называют данный район Чинтал. Здесь проживает уникальный и загадочный народ - калаши. Их уникальность заключается в том, что этому индоевропейскому по происхождению народу удалось выжить почти в самом сердце исламского мира.


А между тем калаши исповедуют вовсе не ислам, а политеизм (многобожие), то есть они - язычники. Если бы калаши представляли собой многочисленную народ с обособленной территорией и государственностью, то их существование вряд ли бы кого удивило, но калашей на сегодня сохранилось не более 6 тыс. человек - они самая миниатюрная и загадочная этническая группа Азиатского региона.


Калаши (самоназвание: kasivo; название «Калаш» происходит от названия местности) — народность в Пакистане, проживающая в высокогорных районах Гиндукуша (Нуристан или Кафирстан). Численность - около 6 тыс. чел. Были почти полностью истреблены в результате мусульманского геноцида к началу XX века, так как исповедуют язычество. Ведут замкнутый образ жизни. Говорят на калашском языке дардской группы индоевропейских языков (однако около половины слов их языка не имеет аналогов в других дардских языках, как и в языках соседних народов).


В Пакистане распространено убеждение, что калаши являются потомками воинов Александра Македонского (в связи с чем правительство Македонии построило средоточие культуры в этой области, см, напр., «Македонија ќе гради културен центар кај хунзите во Пакистан». Внешность некоторых калашей характерна для североевропейских народов, среди них часто встречается голубоглазость и блондинизм. При этом часть калашей имеют и вполне характерную для региона азиатскую внешность.


Религия большинства калашей — язычество; их пантеон имеет немало общих черт с реконструируемым древне-арийским пантеоном. Утверждения некоторых журналистов, что калаши поклоняются "древнегреческим богам", безосновательны. В то же время около 3 тыс. калашей - мусульмане. Переход в ислам не приветствуется калашами, пытающимися сохранить свою родовую идентичность. Калаши не являются потомками воинов Александра Македонского, а североевропейская внешность части из них объясняется сохранением изначального индоевропейского генофонда в результате отказа от смешения с пришлым неарийским населением. Наряду с калашами подобными антропологическими характеристиками обладают также представители народа хунза и некоторые этнические группы памирцев, персов и др.


Учёные относят калашей к белой расе - это факт. Лица у многих калашей - чисто европейские. Кожа белая в отличие от пакистанцев и афганцев. А светлые а часто иголубые глаза - как паспорт неверного-кафира. У калашей глаза голубые, серые, зеленые и очень редко карие. Есть еще один штрих, который никак не вписывается в общую для муслимов Пакистана и Афганистана культуру и быт. Калаши всегда изготавливали для себя и пользовались мебелью. Они едят за столом, сидя на стульях, - излишества, которые никогда не были присущи местным "аборигенам" и появились в Афганистане и Пакистане только с приходом англичан в ХVIII-ХIХ веках, но так и не прижились. А калаши испокон веков пользовались столами и стульями...


В конце первого тысячелетия в Азию пришел ислам, а с ним и беды индоевропейцев и в частности народа калашей, которые не хотели поменять веру предков на аврамическое "учение книги". Выжить в Пакистане, исповедуя язычество, - дело почти безнадежное. Местные мусульманские общины настойчиво пытались заставить калашей принять ислам. И многие калаши вынуждены были подчиниться: либо жить, приняв новую религию, либо умереть. В ХVIII-ХIХ веках муслимы вырезали калашей тысячами. Тех, кто не подчинялся и хотя бы тайком отправлял языческие культы, власти в лучшем случае гнали с плодородных земель, загоняя в горы, а чаще - уничтожали.
Жестокий геноцид народа калаши продолжался вплоть до середины XIX века, пока крохотная территория, которую мусульмане называли Кафирстан (земля неверных), где обитали калаши, не попала под юрисдикцию Британской империи. Это спасло их от полного истребления. Но и сейчас калаши находятся на грани исчезновения. Многие вынуждены ассимилироваться (через брак) с пакистанцами и афганцами, принимая ислам, - так легче выжить и получить работу, образование, должность.


Быт современных калашей можно назвать спартанским. Калаши живут общинами - легче выжить. Они живут в домах, которые строят из камня, дерева и глины. Крыша нижнего дома (этажа) одновременно является полом или верандой дома другой семьи. Из всех удобств в хижине: стол, стулья, скамьи и глиняная посуда. Об электричестве и телевидении калаши знают лишь понаслышке. Лопата, мотыга и кайло - им понятнее и привычнее. Жизненные ресурсы они черпают в сельском хозяйстве. Калаши умудряются выращивать пшеницу и другие зерновые культуры на расчищенных от камня землях. Но главную роль в их жизнеобеспечении играет скот, в основном козы, которые дают потомкам древних арийцев молоко и молокопродукты, шерсть и мясо.


В быту бросается в глаза четкое и незыблемое разделение обязанностей: мужчины первые в труде и охоте, женщины им только помогают в наименее трудоемких операциях (прополка, дойка, домашнее хозяйство). В доме мужчины садятся во главе стола и принимают все значимые в семье (в общине) решения. Для женщин в каждом поселении строят башлени - отдельный дом, где женщины общины рожают детей и проводят время в "критические дни". Родить ребенка женщина калаши обязана только в башлени, а потому беременные дамы поселяются в "роддоме" загодя. Откуда пошла такая традиция, никто не знает, но других сегрегационных и дискриминационных тенденций в отношении женщин у калашей не наблюдается, что бесит и смешит муслимов, которые из за этого относятся к калашам как к людям не от мира сего...


Женитьба. Этот щепетильный вопрос решают исключительно родители молодых. Они могут посоветоваться и с молодыми, могут поговорить с родителями невесты (жениха), а могут решить проблему, не спрашивая мнения своего чада.


Калаши не знают выходных, но они весело и хлебосольно празднуют 3 праздника: Йоши - праздник посева, Учао - праздник урожая, и Чоймус - зимний праздник богов природы, когда калаши просят богов ниспослать им мягкую зиму и хорошие весну и лето.
Во время Чоймуса каждая семья в качестве жертвоприношения забивает козу, мясом которой угощают всех, кто зайдет в гости или встретится на улице.


В 1980-х годах началась разработка письменности для калашского языка в двух вариантах — на основе латинской и персидской графики. Персидский вариант оказался предпочтительнее и в 1994 впервые вышел иллюстрированный алфавит и книга для чтения на калашском языке на основе персидской графики. В 2000-х годах начался активный переход на латинский шрифт. В 2003 издан алфавит «Kal'as'a Alibe».


Первые исследователи и миссионеры начали проникать в Кафиристан после колонизации Индии, но по настоящему объемную информацию про его жителей предоставил английский врач Георг Скотт Робертсон, посетивший Кафиристан в 1889 году и живший там в течение года. Уникальность экспедиции Робертсона в том, что им был собран материал по обрядам и традициям кафиров до исламского вторжения. К сожалению, ряд собранных материалов было утеряно при переправе через Инд во время его возвращения в Индию. Тем не менее, сохранившиеся материалы и личные воспоминания позволили ему издать в 1896 году книгу "Кафиры Гиндукуша" ("The Kafirs of Hindu-Kush".


На основе наблюдений религиозно-обрядовой стороны жизни кафиров, сделанных Робертсоном, можно вполне обосновано утверждать, что их религия - напоминает трансформированный Зороастризм и культы древних ариев. Основными аргументами в пользу этого утверждения могут служить отношение к огню и погребальный обряд. Ниже мы опишем некоторые традиции, религиозные основы, культовые здания и обряды кафиров.

Для сравнения - традиционный узор древних германцев и славян.

Главным, "столичным" у кафиров было село под названием "Камдеш". Дома Камдеша располагались ступенями по склонам гор, поэтому крыша одного дома была двором для другого. Дома были богато украшены сложной деревянной резьбой. Полевыми работами занимались не мужчины, а женщины, хотя мужчины предварительно очищали поле от камней и упавших бревен. Мужчины же в это время занимались шитьем одежды, ритуальными танцами на сельской площади и решением общественных дел.

«Дарды, калаши»

Основным предметом поклонения был огонь. Кроме огня кафиры поклонялись деревянным идолам, которые вырезались искусными умельцами и выставлялись в святилищах. Пантеон состоял из множества богов и богинь. Главным считался бог Имра. Также весьма почитаемым был бог войны Гиша. Каждая деревня имела своего мелкого божка-покровителя. Мир, согласно поверьям, был населен множеством борющихся друг с другом добрых и злых духов.


В. Сарианиди, опираясь на свидетельства Робертсона, описывает культовые сооружения так:

"…главный храм Имры находился в одном из селений и представлял собой большое сооружение с квадратным портиком, крыша которого поддерживалась резными деревянными колоннами. Одни из колонн были сплошь украшены скульптурными головками баранов, другие имели только у основания одну вырезанную в круглом рельефе голову животного, рога которого, обвивая ствол колонны и перекрещиваясь, поднимались вверх, образуя своеобразную ажурную сетку. В ее пустых ячейках располагались скульптурные фигурки потешных человечков.


Именно здесь, под портиком, на специальном камне, почерневшем от запекшейся крови, и совершались многочисленные жертвоприношения животных. Передний фасад храма имел семь дверей, знаменитых тем, что на каждой из них было устроено еще по одной маленькой дверце. Большие двери были наглухо закрытыми, лишь две боковые открывались, да и то в особо торжественных случаях. Но главный интерес представляли створки дверей, украшенные тонкой резьбой и огромными рельефными фигурами, изображавшими сидящего бога Имру. Особенно поражает лицо бога с огромным квадратным подбородком, доходящим почти до колен! Кроме фигур бога Имры фасад храма украшали изображения огромных голов коров и баранов. С противоположной стороны храма было установлено пять колоссальных фигур, поддерживающих его кровлю.


Обойдя вокруг храма и полюбовавшись его резной "рубашкой", заглянем через маленькое отверстие внутрь, что, однако, нужно сделать украдкой, чтобы не обидеть религиозных чувств кафиров. Посредине комнаты в прохладном сумраке можно разглядеть прямо на полу квадратный очаг, по углам которого установлены столбы, также покрытые изумительно тонкой резьбой, представляющей собой изображение человеческих лиц. На противоположной от входа стене устроен алтарь, обрамленный изображениями животных; в углу под специальным балдахином стоит деревянная статуя самого бога Имры. Остальные стены храма украшены резными шапками неправильной полусферической формы, посаженными на концы шестов. … Отдельные храмы строились лишь для главных богов, а для второстепенных возводили одно святилище для нескольких божков. Так, имелись небольшие храмики с резными окнами, из которых выглядывали лица разных деревянных идолов"


В числе важнейших ритуалов были выбор старейшин, приготовление вина, жертвоприношения богам и погребение. Как и большинство ритуалов, выбор старейшин сопровождался массовыми жертвоприношениями козлов и обильными угощениями. Выборы главного старейшины (джаста) производились старейшинами из числа старейшин. Эти выборы также сопровождались чтением священных гимнов, посвященных богам, жертвоприношениями и угощением собравшихся старейшин в доме кандидата:
"…присутствующего на пиру жреца усаживают в центре комнаты, наматывают на его голову пышный тюрбан, богато украшенный раковинами, красными стеклянными бусами, а спереди - веточками арчи. Его уши унизаны серьгами, на шею надето массивное ожерелье, а на кисти рук - браслеты. Длинная рубаха, доходящая до колен, свободно спускается на вышитые штаны, заправленные в сапоги с длинными голенищами. Поверх этой одежды наброшен яркий шелковый бадахшанский халат, в руке зажат плясовой ритуальный топорик.


Вот один из сидящих старейшин медленно встает и, обвязав голову белой материей, выступает вперед. Он снимает сапоги, тщательно моет руки и приступает к жертвоприношениям. Собственноручно заколов двух огромных горных козлов, он ловко подставляет под струю крови сосуд, а затем, подойдя к посвящаемому, чертит ему кровью на лбу какие-то знаки. Дверь в комнату отворяется, и служки вносят огромные караваи хлебов с воткнутыми в них веточками горящей арчи. Эти караваи трижды торжественно обносят вокруг посвящаемого. Затем после очередного обильного угощения наступает час ритуальных танцев. Нескольким гостям раздают плясовые сапоги и специальные шарфы, которыми они перетягивают поясницу. Зажигают сосновые факелы, и начинаются ритуальные танцы и песнопения в честь многочисленных богов".


Другим важным обрядом кафиров был обряд приготовления виноградного вина. Для приготовления вина избирался мужчина, который, тщательно обмыв ноги, начинал давить поднесенные женщинами виноградные гроздья. Виноградные гроздья подносились в плетеных корзинах. После тщательной давки, виноградный сок разливался в огромные кувшины и оставлялся для брожения.


Праздничный ритуал в честь бога Гиша протекал так:

"…ранним утром жителей деревни будит гром множества барабанов, и вскоре на узких кривых улочках появляется жрец с бешено звенящими металлическими колокольчиками. Вслед за жрецом двигается толпа мальчишек, которым он время от времени бросает пригоршни орехов, а затем с притворной свирепостью бросается их прогонять. Аккомпанируя ему, дети подражают блеянью козлов. Лицо жреца выбелено мукой и обмазано сверху маслом, в одной руке он держит колокольчики, в другой - секиру. Извиваясь и корчась, он потрясает колокольчиками и секирой, выделывая почти акробатические номера и сопровождая их ужасными криками. Наконец процессия подходит к святилищу бога Гиша, и взрослые участники торжественно располагаются полукругом возле жреца и сопровождающих его лиц. Вот в стороне заклубилась пыль, и показалось стадо из пятнадцати блеющих козлов, подгоняемых мальчишками. Выполнив свое дело, они сразу убегают подальше от взрослых, чтобы заняться детскими шалостями и играми….


Жрец подходит к горящему костру из веток кедра, дающих густой белый дым. Рядом стоят заранее приготовленные четыре деревянных сосуда с мукой, растопленным маслом, вином и водой. Жрец тщательно моет руки, снимает обувь, выливает несколько капель масла в огонь, затем трижды окропляет жертвенных козлов водой, приговаривая: "Будь чист". Приблизившись к закрытой двери святилища, он высыпает и выливает содержимое деревянных сосудов, произнося ритуальные заклинания. Прислуживающие жрецу молодые парни быстро перерезают горло козленку, собирают брызнувшую кровь в сосуды, а жрец затем выплескивает ее в горящий огонь. В продолжение всей этой процедуры специальный человек, освещаемый отблесками огня, все время поет священные песни, что придает этой сцене оттенок особой торжественности.



Внезапно другой жрец срывает с себя шапку и, бросившись вперед, начинает дергаться, громко крича и бешено размахивая руками. Главный жрец пытается унять разошедшегося "коллегу", наконец тот успокаивается и, взмахнув еще несколько раз руками, надевает шапку и усаживается на свое место. Церемония заканчивается чтением стихов, после чего жрецы и все присутствующие касаются своих лбов концами пальцев и делают губами знак поцелуя, означающий религиозное приветствие святилищу.

К вечеру в полном изнеможении жрец заходит в первый попавшейся дом и отдает на хранение хозяину свои колокольчики, что является большой честью для последнего, и тот немедленно приказывает зарезать несколько козлов и устроить пир в честь жреца и его окружения. Так в продолжение двух недель с небольшими вариациями продолжаются торжества в честь бога Гиша".


Наконец одним из важнейших был обряд погребения. Похоронная процессия в начале сопровождалась громким женским плачем и причитаниями, а затем ритуальными танцами под бой барабанов и аккомпанемент камышовых дудок. Мужчины, в знак траура, надевали поверх одежды козьи шкуры. Заканчивалась процессия на кладбище, куда входить разрешалось только женщинам и рабам. Покойных кафиры, как и положено по канонам зороастризма, не зарывали в землю, а оставляли в деревянных гробах на открытом воздухе.


Таковыми, согласно красочным описаниям Робертсона, были ритуалы одной из затерянных ветвей древней могущественной и влиятельной религии. К сожалению, сейчас уже сложно проверить, где здесь скрупулезная констатация реальности, а где художественный вымысел. В любом случае сегодня у нас нет оснований подвергать сомнению рассказанное Робертсоном.


Статья о калашах овзята тут: http://www.yarga.ru/foto_arhiv/foto/kalash.htm,
Фотографии из этой статьи и из других открытых источников сети.

Информации о дардах в сети много и она разноречива. Калаши - одна из народностей, в ходящих в большую группу народов имеющих общее название "дарды" в связи с тем, что все они говорят на одном языке - дардынском.

Для справки:

Дардские языки

        группа языков, распространённых в смежных областях северо-восточного Афганистана, Пакистана и Индии. Число говорящих на Д. я. около 3 млн. чел. (1967, оценка). Д. я. входят в индоиранскую группу, являясь промежуточными между иранскими и индийскими. Делятся на 3 подгруппы. Наиболее известны языки: кашмири, шина, группа языков кохистани (восточная подгруппа); кховар, калаша, пашаи, тирахи, гавар, вотапури и др. (центральная подгруппа); ашкур, прасун, вайгали, кати, дамели (западная подгруппа, называемая часто кафирской). Письменность — только на кашмири. В фонетике — богатый консонантизм: имеются ряды придыхательных (кроме 4 языков западной подгруппы), церебральных, в отдельных языках также палатализованных и лабиализованных. Для морфологии характерно большое количество послелогов при небогатой в целом системе падежей (от нуля до 4). Развита система энклитических местоимений, употребляемых в одних языках только при именах, в других — и при глаголах. Для числительных характерен вигезимальный (двадцатичный) счёт. В синтаксисе — наличие эргативной конструкции различных типов.

         Лит. : Эдельман Д. И., Дардские языки, М., 1965; Grierson G. A., Linguistic survey of India, v. 8, pt 2, Calc., 1919; Morgenstjerne G., Indo-lranian frontier languages, v. 3, pt 1, Oslo, 1967, pt 2. Oslo, 1944, pt 3, Oslo, 1956.

         Д. И. Эдельман. (с)

@темы: дарды, калаши

---

Льда хотели? :)))

В Санкт-Петербурге открылась выставка ледовых скульптур
Снежная Королева, Емеля и Медведь - эти герои сказок, сделанные изо льда, разместились на один день рядом с песчаными скульптурами на пляже возле Петропавловской крепости.
Менеджер проекта выставки ледяных скульптур Марианна Любина рассказала, что ледяные фигуры находятся в специальных «витринах», которые, в свою очередь, размещены в огромном шатре. Размер каждой из фигур составляет 1,5 метра на 1 метр. Фантастическая задумка смогла осуществиться благодаря инновационному утеплителю, из которого сделаны витрины для ледяных творений. Эти плиты способны поддерживать оптимальный температурный режим.

Есть надежда на то, что выставка продержится один день, и сегодняшняя чуть прохладная погода организаторам выставки ледяных скульптур только на руку - если и завтра не будет зноя, то лед не растает.
Полюбоваться ледяными скульптурами на пляже возле Петропавловской крепости можно до 18.00, вход на выставку платный.
Как сообщалось, эта первая летняя выставка ледяных скульптур будет радовать посетителей с 10 утра до 6 вечера. Для детей приготовлены сладкие подарки.
Выставка ледяных скульптур в Питере – это часть IX Международного фестиваля песчаной скульптуры, тематика которого «Мировое кино». Среди легендарных героев мирового кино, выполненных из теплого песка, будут появляться милые и трогательные персонажи из детских фильмов и зимних сказок. Дед Мороз и зайцы порадуют самых маленьких посетителей Заячьего острова.

@темы: питер, лёд, ледовая скульптура, жара

---

Они тоже хотят пить!

Люди! Это ведь не сложно - выходя из дома, прихватить с собой обрезанную вдоль или поперёк пластиковую бутыль ЛЮБОГО размера с водой и поставить около подъезда!
В наших дворах погибают от жажды птицы, кошки, собаки. К сожалению, даже те, которых прикармливают, на которых ошейники надели - корм приносим, а о воде забываем!
На них смотреть страшно!
(

---

И скучно, и грустно, и...

Принимаю заказы на темы. Не знаю, о чём писать - мозги изжарились. ((

---

Мимишка в коллекцию мимишек )))

Вылитая Тинки! ))
Украдено тут: miumau.livejournal.com/550123.html

@темы: Тинки, Кошка, Гифки

---

50 лет

Сегодня у моих родителей Золотая свадьба.
Удивительно...

---

Францик - звизда и всехпобидитель! :))

Стащено из хозяйского блога natabelu , в связи с особой нежностью, испытываемой к этому чудесному зверю и его верной прислужнице, которая обслуживающий персонал - как все мы - кошковладетельницы и кошковладельцы. )))

---

Бух! ))

@темы: Гифка, Кошка

---

Два шарика

@темы: Собака

---

Они взывают к нашей доброте... Простите за пафос

guglia пишет

О нуждающихся животных
Их есть у меня. Про вторую я уже писала, поэтому начну с первой.

Вот эта чудесная, очень ласковая кошечка Катя ищет добрых хозяев-родителей:





Катю, когда она была совсем маленькой, едва не убили собаки. Она лишилась хвоста, на спине была огромная рана. Сейчас Катя здорова и готова к переселению. Я подчеркиваю, что животных лучше всего брать из приюта.

Подробней про Катю можно почитать у Любы: http://revya.livejournal.com/9885.html Там даже фотка хвостика до операции есть

А вторая - это уже знакомая вам собака-пес Маня, которая тоже инвалид, у нее нет одной передней лапки:



Про нее я писала вот тут - http://guglia.livejournal.com/119833.html

C Маней ситуация сложная. Она очень ласковая, умная и послушная собачка, но пристроить ее пока так и не удалось: семья, которая пыталась взять Маню, не смогла выдержать первых дней адаптации - собака тянула на улице и нервничала. Из-за этого эти люди решили вернуть Маню. Несмотря на то, что на мой взгляд в данном случае на лицо явная лень, тем не менее, я не склонна обвинять их. Животные эти не игрушки и не роботы, они требуют подхода и умения обращаться. А для этих людей Маня стала первой собакой.

Сейчас Маня живет на платной передержке. Это дорого (7 тыс. рублей в месяц) и кураторы Мани собирают эти деньги с большим трудом. Для Мани нужны деньги и PR.

Буду благодарна за помощь и перепост.

---

отпечатано постоксероксомОригинал поста

@темы: Благо, помощь животным, добрые руки, ищу хозяина, Собака, Кошка

---

Жителям Юга

Южане!
Только что услышала о том, что на Юге столицы объявлено штормовое предупреждение, снова грядёт ураган, на подобие которого вчера чуть не снёс строения и растения земель Востока! Обещают ливень и ветер скоростью свыше 17 м/сек. Не выходите из домов! Не гуляйте под строительными кранами, рекламными вывесками и деревьями! Бойтесь "ракушек" - теперь ясно, что они умеют летать!
Берегите себя!

@темы: Москва

---

Привет, шизофренеги! :))

А я вас предупреждала!!!

Ученые из университета Техаса советуют задуматься о своем здоровье людям, которые регулярно видят цветные сны.
Психологи говорят, что обычно люди видят черно-белые сны. А вот люди, которые регулярно видят цветные изображения — потенциальные пациенты психиатрических клиник.
Профессор Бравин Стент провел исследование с участием добровольцев в возрасте 25-47 лет, которых он разделил на 3 группы.
В первую группу вошли люди с шизофренией, во вторую группу — обладатели наследственных признаков этого заболевания, в третью — психически здоровые люди.
Эксперимент показал, что шизофреники в 20 раз чаще видят цветные сны, в том числе и кошмары. Пациенты, обладающие наследственными признаками, также видят преимущественно цветные сны. Абсолютно здоровые люди склонны видеть черно-белые сновидения. (с)vrach.tv

Колитесь, шизофренеги, вам ведь снятся цветные сны? Мне - да! ))

красивая картинка отсюда

---

Радость - это...

Если повезёт и я смогу найти силы решиться...
Тогда в конце августа я поеду на северо-запад, в деревню, на рыбалку...
Прошёл чудесный день - ко  мне вдруг, совсем неожиданно явилось чудо - приехала zolotayakoshka , Мы болтали, болтали... О разном: о весёлом, о грустном, о приличном и неприличном. Бывает так - человек входит в дом и сразу  понимаешь - это не просто так гость, это вовсе не гость - это родной человек. ) Бывает - я теперь точно знаю. Тем более что со мной это случается не в первый раз. Всё-таки, я счастливый человек, да. Спасибо, что ты есть!
И пусть у Сашки всё будет хорошо и операция пройдёт отлично и он никогда больше не станет болеть!
И ещё радость:
Объявлен лонг-лист литературной премии «Рукопись года».
Номинация "Сюжет"
Первое место: Абгарян Наринэ. «Манюня»
(Москва; современная проза, детская литература)
Номинация "Язык"
Первое место: Абгарян Наринэ. «Манюня»
(Москва; современная проза, детская литература)
Дорогая Наринэ (greenarine , поздравляю тебя! Ты достойна и более высоких премий. Я читаю твои рассказы и плачу, и смеюсь от восторга, радости, любви к твоим живейшим персонажам и конечно, к главной твоей героине - той самой "понаехавшей", которая... которая так остроумна, мила, кокетлива и стеснительна - она прелесть, твоя "понаехавшая"!
Счастья тебе!
И я искренне сочувствую тем, кто не знаком с тобой и с тем, что ты пишешь.

---

Пионерлагерь-2010: секс, пьянство, воровство. Откровения вожатого

Предкоммент:

Посмотрев по моей просьбе несколько серий "Школы", сын только плечами пожал и сказал, что ничего нового для себя не открыл и никаких натяжек не увидел - в его школе и не такое случалось...
ИМХО, когда тётки-депутатши из телевизора вещали о том, что ТАКИЕ фильмы показывать нельзя, потому что в них одна только ложь, я испытывала  только одно чувство - дикое желание влепить по морде каждой - наотмашь. Можно простить враньё обычной бабе, кликушествующей у подъезда. Нельзя простить депутатше, журналисту, политику, любому общественному деятелю нельзя прощать враньё. Нельзя! Бить, конечно, нехорошо. НО я не знаю другого способа попытаться заставить человека очнуться и опомниться.
-------------------------

Дети пьют водку, дерутся с вожатыми и занимаются сексом. После рассказа студента, который проходил педагогическую практику, работая вожатым в одном из ведомственных лагерей детского отдыха, становится страшно отпускать своих чад на этот так называемый отдых.

Маленькие детки - маленькие бедки
- В этом году я решительно отказался работать с 14-16-летними «пионерами», потому что такие смены похожи на сошествие в ад. Причем с каждым годом детишки становятся все наглее и неуправляемее. Десятилетки тоже не сахар, но они хотя бы еще робеют перед авторитетом старшего по возрасту. Вожатым старших отрядов не то что молоко за вредность - медали необходимо вручать, когда к концу смены весь отряд остается жив. В том числе и за то, что вытерпел и сам кого-нибудь не прибил, потому что никакого педагогического терпения не хватит.

Пьют все
Это правда - в «пионерлагерях» современного пошиба пьют и вожатые, и дети. Все - тайком. Причем пьянство и алкоголизм - это вообще «любимая» вожатская болезнь еще с советских времен. Наш старший воспитатель, который уже лет тридцать каждое лето работает в лагере (на «гражданке» он учитель в школе), рассказывал, что в смысле развлечений педсостава ничего не изменилось: через пару часов после отбоя, когда башибузуки угомонятся, все собирались вокруг костра и уж, конечно, не чай попивали.
Но вот дети раньше не пили. Теперь же заблеванная постель или туалет - это обычное дело. Пить-то они не умеют, просто хочется показать, какие взрослые. И остановить этот процесс невозможно. Мы шмонаем тумбочки, сумки, шкафы - все равно умудряются доставать и прятать. Лагерь близко к Минску, и оставшиеся дома товарищи привозят даже не пиво - водку. Да что там - они наловчились брагу на месте готовить.
Причем девочки пьют с не меньшей охотой, чем мальчики. Когда эти пьяные лолиты валяются и стонут в похмелье, особенно увлекательно слушать от их родителей обвинения в том, что их доченьки были такими положительными отличницами и ни в чем подобном замечены не были, значит, это вожатые виноваты в том, что девочки так испортились. Дорогие родители, вы очень-очень наивные люди, если думаете, что знаете все или хотя бы половину о ваших детях. Они хитрые, скрытные и очень изворотливые. Поэтому ваш ребенок дома - это совсем не тот человек, что в школе, во дворе или в лагере.

Курение
Сигареты - настоящий бич современных лагерей отдыха. Начиная с 12-13 лет курят почти все. С девочками в этом плане лучше, конечно, но не намного: желание понравиться курящим мальчикам играет с ними дурную шутку и, чтобы влиться в компанию, они тоже начинают «смолить». Отнимаем сигареты, штрафуем на полдники, заставляем убирать территорию лагеря, не пускаем на дискотеки - все равно курят.
Помню, к нам как-то несколько лет назад приезжала проверка из министерства образования, какой-то у них конкурс против курения в лагерях был. Так мы чуть не на коленях умоляли «пионеров» не курить хотя бы один день, заставили вылизать всю территорию лагеря, чтобы ни единого окурка не нашлось. А у товарища моего был анекдотический случай перед этим мероприятием: в его отряде мальчик хорошо рисовал, ему поручили намалевать плакатов о вреде курения, ради чего разрешили не спать на тихом часу. Приходит вожатый и видит картину маслом: художник сидит за столиком на улице, дорисовывает плакат «Сигареты - это смерть!», не доставая сигарету из зубов.

Любовь и секс
Раньше роман в пионерлагере - это были цветочки, романтические записочки и робкий поцелуй во время прощального костра. Сейчас детишки совершенно не тратят время на эти ненужные ухаживания. На вечерней дискотеке теперь нужно следить, чтобы парочки не разбрелись по кустам. После отбоя - чтобы не ходили друг к другу в палаты, потому что наличие нескольких соседей не останавливает современных акселератов. Но и патрулирование не очень помогает - корпуса-то одноэтажные, всю ночь под окнами не простоишь (хотя бывало и такое), и «сладкие парочки» не раз были заставаемы в процессе полового акта.
Девочки распущенные, пристают к вожатым. Но для нас это табу, отношения заводим только со своими, вожатыми, потому что «пионерки» несовершеннолетние и от них только проблемы. А мальчики не лучше: несколько лет назад перестали ставить на старшие отряды девушек-вожатых после попытки изнасилования одним 16-летним идиотом своей воспитательницы во время тихого часа.
В одном из соседних лагерей вообще был скандал: пятнадцатилетняя «пионерка» после двух смен подряд уехала беременная. И теперь на отрядных сборах мы не только увещеваем воздерживаться, но и напоминаем о том, что нужно пользоваться презервативами.

Детские забавы
О каком ночном намазывании пастой может идти речь? Современным вожатым приходится только мечтать о таких невинных проказах. Хотя был однажды случай, когда девочки все-таки намазали ребят пастой. А сейчас пасты не те, что в прошлом, они ядерные, суперотбеливающие, напичканные химикатами всякими. В общем, одному мальчику на лбу написали пастой матерное слово из трех букв. А кожа дала сильную аллергическую реакцию, так потом он до конца смены даже спал в бейсболке, потому что надпись не исчезала.
Пришивание нитками к матрасу или падающий потолок - тоже неинтересные нынешним «пионерам» развлечения. А вот зажать и раздеть девочку в туалете - это пожалуйста, это сколько угодно.
Бороться с матом вообще нет никакой возможности. Старшие отряды, как в старом анекдоте, им не ругаются, они на нем разговаривают.

Лагерные мероприятия
Этим «пионерам» фиолетово все, к чему их пытаются приобщить. Они ленивые, их не интересует ничего, кроме игр в телефонах, компьютерах или карманных игровых приставках, лежания в постели или на покрывале на свежем воздухе. Мальчишки иногда могут в футбол погонять. Но любая попытка привлечь к чему-то часто встречает решительный отпор. Дети ссылаются на то, что приехали сюда отдыхать, а не шишки собирать или сценки придумывать.
Каждое мероприятие - это каторга. Больше всего искренней радости вызывает просмотр телевизора - если этот пункт исключить из программы, дети просто взбунтуются.
Нет, есть, конечно, и активные дети, которые интересуются играми, стенгазетами, соревнованиями между отрядами. Этих мы поощряем, разрешаем не спать во время тихого часа, например, выбиваем для них двойной полдник или компот во время обеда.

Драки и склоки
Это еще одна из опасностей для вожатых старших отрядов. Дети дерутся так, что могут остаться серьезные увечья. И девочки в этом вопросе обгоняют мальчиков. Прошлым летом две красотки не поделили парня. Разбираться решили на крыше корпуса. И одна другую спихнула вниз. Благо там сосновые иголки, корпус одноэтажный. Но рука была сломана.
Другая проблема - когда парни идут стенка на стенку. Причины они находят, это нетрудно - старший отряд сказал младшим: «Эй вы, щенки!», те обиделись и вызвали обидчиков на бой. Драку предотвратить не удалось, и мало того что ходили с фингалами и подранные, так еще и на неделю все были лишены полдников, дискотек и на отбой отправлялись на час раньше. Что забавно, был в одном из этих отрядов мальчик, который на драку не попал, то ли к нему родители приехали, то ли еще что. Но из чувства солидарности всю неделю сам себя наказывал так же, как были наказаны его товарищи.
На вожатском форуме читал историю про то, как десятилетка за девочками с ножиком по корпусу бегал, за что был выставлен из лагеря моментально, потому что неизвестно, какие в этой «детке» наклонности дальше могли проявиться.

Воровство
Если раньше воровали в основном из тумбочек привезенные родителями сладости, то теперь у детишек появилось много довольно дорогой техники - телефоны, плееры, компьютеры. Активизируются кражи ближе к концу смены: в самом лагере не будешь ворованным пользоваться, да и прятать особо негде - вожатые имеют право проверять все личные вещи.
Так что это только для родителей и проверяющих органов детские лагеря - райское место, где самое ужасное, что может произойти, - это остывший ужин. А на самом деле там такой беспредел порой творится, что хочется ограничить «лагерный» возраст 12 годами.
Лучше всего иллюстрирует происходящее в современных пионерлагерях кавээновский трейлер к доброму и милому советскому фильму «Добро пожаловать, или Посторонним вход запрещен».


Автор Татьяна Прудинник, interfax.by

Найдено по наводке fresher.ru

@темы: Беспредел, Образование, школа, пионерлагерь, враньё, Дети, Политика, вожатый