1. Мишка - друг, товарищ и брат. Бабник и раздолбай.
Был у меня когда-то давным-давно друг по имени Мишка. Красивый, голубоглазый, с тонкими чертами лица, длинными белыми ресницами и милым пушком на всегда розовых щеках.
Мишка был бабником. В хорошем смысле этого слова. Впрочем, - тут каждый пусть сам думает, есть у этого слова хороший смысл или нет, а я уж буду думать, как привыкла - есть. Любил мужчина женщин и менял их с неимоверной скоростью, дабы не обидеть своим невниманием как можно большее их количество. Уж не знаю почему, но жалости я к Мишкиным временьщицам не испытывала, а только восхищалась его виртуозным умением с ними расставаться. Мишка умел делать это как-то так хорошо и правильно, что ни одна из них, во-первых, никогда не возвращалась, а во-вторых, не донимала ни его, ни его друзей слезами, нудными умолениями, воплями, клятвами отомстить или сообщениями о внезапной беременности.
Для девиц сомнительных в плане нервной системы Мишка носил обручальное кольцо, и ухаживания свои начинал с наичестнейшей повести, коей не было печальнее... Жена - красавица и умница, попавшая в аварию, потерявшая ребёнка, замкнувшаяся в собственном горе и при ней верным стражем, пажом,утешителем и успокоителем он - Мишка, гордый и благородный, не помышляющий даже ни одной секундочки бросить эту, ставшую ему в одночасье чужой, женщину. В общем, герой и даже рыцарь.
"Нет, конечно, где-то бродит неприкаянно та, которая поймёт и оценит мою нежную душу", - говорил Мишка, трагически закатывал огромные, красивые глаза, мелко потрясывал руками в искреннем волнении и сопел,будто еле-еле,из последних сил сдерживал предательские слёзы. Бабоньки завороженно слушали, мокрели глазами, всхлипывали и принимались строить планы по приручению и осчастливливанию этого симпатичного полу-холостяка. С этого самого момента уже не Мишка, а они принимались за дело со всеми вытекающими отсюда последствиями, а ему только и оставалось - грустно вздыхать и позволять себя любить трепетно и нежно, нежно и трепетно. И осторожно. Чтобы ничем не задеть тонких струн...
Мишкино обаяние было всеобъемлющим. Когда наш институтский оперотряд дежурил на праздниках у синагоги, Мишка являлся с гитарой и собирал вокруг себя толпы почитателей, распевая громким, чистым голосом еврейские зажигательные песни. Народ его ждал, народ радовался и весело отплясывал под Мишкины гитарные переборы. Совсем русский парень Мишка Скворцов. Правда, у синагоги он, приставая к очередной красотке, представлялся Скварцманом и никак иначе. Мне всегда казалось, что завоёвывать сердца было его предназначением - и почти неважно чьи. До сих пор не могу представить себе ни одного Мишкиного врага. Ну, разве что преподаватели, на которых его силы не действовали совершенно.
продолжение следует
Был у меня когда-то давным-давно друг по имени Мишка. Красивый, голубоглазый, с тонкими чертами лица, длинными белыми ресницами и милым пушком на всегда розовых щеках.
Мишка был бабником. В хорошем смысле этого слова. Впрочем, - тут каждый пусть сам думает, есть у этого слова хороший смысл или нет, а я уж буду думать, как привыкла - есть. Любил мужчина женщин и менял их с неимоверной скоростью, дабы не обидеть своим невниманием как можно большее их количество. Уж не знаю почему, но жалости я к Мишкиным временьщицам не испытывала, а только восхищалась его виртуозным умением с ними расставаться. Мишка умел делать это как-то так хорошо и правильно, что ни одна из них, во-первых, никогда не возвращалась, а во-вторых, не донимала ни его, ни его друзей слезами, нудными умолениями, воплями, клятвами отомстить или сообщениями о внезапной беременности.
Для девиц сомнительных в плане нервной системы Мишка носил обручальное кольцо, и ухаживания свои начинал с наичестнейшей повести, коей не было печальнее... Жена - красавица и умница, попавшая в аварию, потерявшая ребёнка, замкнувшаяся в собственном горе и при ней верным стражем, пажом,утешителем и успокоителем он - Мишка, гордый и благородный, не помышляющий даже ни одной секундочки бросить эту, ставшую ему в одночасье чужой, женщину. В общем, герой и даже рыцарь.
"Нет, конечно, где-то бродит неприкаянно та, которая поймёт и оценит мою нежную душу", - говорил Мишка, трагически закатывал огромные, красивые глаза, мелко потрясывал руками в искреннем волнении и сопел,будто еле-еле,из последних сил сдерживал предательские слёзы. Бабоньки завороженно слушали, мокрели глазами, всхлипывали и принимались строить планы по приручению и осчастливливанию этого симпатичного полу-холостяка. С этого самого момента уже не Мишка, а они принимались за дело со всеми вытекающими отсюда последствиями, а ему только и оставалось - грустно вздыхать и позволять себя любить трепетно и нежно, нежно и трепетно. И осторожно. Чтобы ничем не задеть тонких струн...
Мишкино обаяние было всеобъемлющим. Когда наш институтский оперотряд дежурил на праздниках у синагоги, Мишка являлся с гитарой и собирал вокруг себя толпы почитателей, распевая громким, чистым голосом еврейские зажигательные песни. Народ его ждал, народ радовался и весело отплясывал под Мишкины гитарные переборы. Совсем русский парень Мишка Скворцов. Правда, у синагоги он, приставая к очередной красотке, представлялся Скварцманом и никак иначе. Мне всегда казалось, что завоёвывать сердца было его предназначением - и почти неважно чьи. До сих пор не могу представить себе ни одного Мишкиного врага. Ну, разве что преподаватели, на которых его силы не действовали совершенно.
продолжение следует
пятница, 30 апреля 2010
Только не говорите мне о голодающих в Африке детишках...
Фотографии в альбоме «Кошачий спорткомплекс» Таси на Яндекс.Фотках
Фотографии в альбоме «Кошачий спорткомплекс» Таси на Яндекс.Фотках
Архипелаг Сокотра (Socotra) – жемчужина Йемена и всего Аравийского региона. Сокотра воистину является сокровищницей флоры и фауны, которую сумели сберечь и донести до нас многие поколения сокотрийцев, носителей уникальной культурной традиции Йемена. На протяжении веков остров Сокотра был недоступен для ранних исследователей и натуралистов. Но в конце 90-х годов на Сокотру обрушилось невиданное ранее внимание, особенно со стороны тех, кто заинтересован в экономическом развитии и сохранении природной среды этих уникальных островов.Благодаря своей уникальной природе, сохранившейся с доисторических времен, Сокотра привлекает не только ученых и специалистов, но и любителей спокойного отдыха и экологического туризма. Архипелаг - одно из немногих мест в мире, где наступающий прогресс пока не испортил должное отношение человека к природе и к себе самому. Фотографии в альбоме «остров Сокотра»
Географическое расположениеАрхипелаг Сокотра лежит в 380 км. от мыса Фартак на Йеменском побережье Аравийского моря и состоит из островов: Сокотра, Дарса и Самха и Абд-эль-Кури. Самая западная островная точка архипелага расположена ровно в 80 км. к востоку от мыса Гвардафуй на полуострове Сомали.
Сокотра – самый большой из всех островов, занимает территорию в 3625 кв.км. В восточной и центральной части острова преобладают высокие горные гряды с остроконечными вершинами, уходящими в облака на высоту 1570 м. Горные долины, зачастую скрытые от глаз, представляют собой освежающие зеленые оазисы.
Известняковые плато открыты всем ветрам, крутые склоны нависают над сухим равнинным побережьем или прямо над захватывающими дух волнами. Острова Дарса и Самха с их отвесными скалами, напоминающими величественные замки посреди океана, также очень живописны. Горные массивы островов Каль-Фаръун и Сабуния, покрытые многовековым отложениями гуано бесчисленных водоплавающих птиц, являются отличным местом отдыха и укрытия для разнообразной морской живности.
Эндемики архипелагаКогда-то давно Сокотрийские острова являлись частью Африки и Аравийского полуострова, которые сейчас разделяет Аденский залив. Долгий период изоляции, длившийся по крайней мере 20 миллионов лет, послужил стимулом для эволюции и возникновения новых видов.
Все наземные моллюски, 90% рептилий и одна треть растений являются эндемиками, встречающимися только на этих островах. Популяция эндемических видов птиц является крупнейшей на всем Ближнем Востоке, а среди менее исследованных биологических групп, таких как ракообразные, насекомые и пауки, исследователей ждет еще много открытий.
Разнообразный рельеф также способствовал видообразованию как на самих островах, так и внутри различных их участков – множество местных эндемиков обитают в пределах ограниченных островных ареалов.
Биологический коктейльВ отличие от своих наземных соседей сообщества морских видов относительно бедны эндемиками. Однако они также занимают уникальное место в мире, поскольку представляют собой видовой «коктейль», возникший на стыке трех крупных биогеографических областей: Аравии, Восточной Африки (западной части Индийского океана) и более крупного Индо-тихоокеанского региона.
Расположенные в северо-западной части Индийского океана, к востоку от входа в Красное море, эти острова лежат на пересечении нескольких важных океанских течений, каждое из которых приносит сюда морские организмы и их личинки из различных областей, и все они находят здесь новое место обитания. Все это привело к исключительному разнообразию видов рыб, кораллов и беспозвоночных родом как из расположенных поблизости, так и из дальних морей. Благодаря этому вокруг Сокотрийских островов образовались уникальные сообщества морских обитателей.
Люди, не похожие на другихСокотрийцы – это жизнерадостные и самодостаточные люди с оптимистичным взглядом на жизнь, несмотря на нелегкие условия проживания.
Сезоны плохой погоды и отсутствие регулярной транспортной связи вплоть до недавнего времени обусловили изолированность обитателей островов Сокотра, так же как их биологических соседей – представителей флоры и фауны. Поэтому местное коренное население почти не испытало на себе влияния остального мира.
Сокотрийцы говорят на уникальном древнесемитском до-письменном языке Сокотри, не менее древнем и интересном для исследователей, чем аккадский или классический арабский. Не имеющие понятия о безопасности и комфорте, которые современный человек воспринимает как должное, сокотрийцы развили в себе глубокое понимание и уважение к своей земле и морю, что было необходимо для выживания народа.
Птицы острова Сокотра
Согласно легендам, на Сокотре когда-то обитал Аравийский Феникс (Arabian Phoenix), птица с опереньем цвета пылающего солнца, багрового заката и летнего неба, и гигантский орел Рух, который был настолько огромен, что нес яйца размером с целый храм и настолько могуч, что мог поднять в воздух даже слона.
Есть предание о том, что знаменитому моряку Синбаду однажды довелось увидеть эту громадную птицу на Сокотре. Возможно, это был тот самый орел, который помог нагруженному драгоценными камнями моряку, переодетому в овечью шкуру, выбраться из глубокого ущелья.
Сегодня на острове Сокотра насчитывается, по крайней мере, 181 вид птиц, более 40 из которых являются постоянными обитателями острова, в то время как 85 видов беспрестанно мигрируют или прилетают сюда зимовать.
Среди неизменных жителей острова примечательно наличие, по крайней мере, шести эндемических семейств птиц. Это воробей сокотранский (Passer insularis), нектарница сокотранская (Nectarina balfoury), славка сокотранская (Incana incana), скворец сокотранский (Onychognathus frater), цистикола сокотранская (Cisticola haesitata) и овсянка сокотранская (Emberiza socotrana), перечисленные в порядке возрастания редкости.
Красноклювый фаэтон (Phaethon aethereus)
Встречается в больших количествах на всех отдаленных островах и скалистых островках, а также на северо-западном побережье острова Сокотра – от г. Калансии до мыса Шуаб. Живущая на острове Дарса популяция красноклювых фаэтонов является одной из самых многочисленных, если не самой большой на Ближнем Востоке. Брачный полет этих величественных птиц доставляет наблюдателю массу сильных впечатлений, как визуальных, так и слуховых, когда птицы вместе пикируют и скользят в воздушных просторах. Они кружат и кувыркаются в свадебном танце, а их любовные призывы разносятся над холмами и долинами.
Стервятник (Neophron percnopterus) – 60 см
Стервятник известен как "птица-мусорщик", так как он питается в основном островными отходами и падалью. Эти пернатые часто собираются в группы и никого не боятся. Сокотрийская популяция стервятников считается самой большой на Ближнем Востоке.
Канюк сокотранский (Buteo buteo) – 50 см
Канюк сокотранский – это изящная хищная птица среднего размера с ярким медово-шоколадным оперением с черными вкраплениями и белыми пятнышками под крыльями. Эта хищная птица не встречается ни в каком другом месте мира, кроме Сокотры.
Славясь своими охотничьими качествами, эти и другие хищные птицы стали жертвами браконьеров, поставляющих свою добычу на рынок ловчих птиц на Ближнем Востоке. В настоящее время в популяции этого вида птиц, живущей на острове Сокотра, насчитывается меньше чем 500 пар.
Пустельга (Falco tinnunculus) – 35 см
Это самая маленькая хищная птица на Сокотре. Ее можно часто увидеть парящей над землей в поисках мелких животных, которыми она питается.
Аденская чайка (Lams hemprichii) – 43 см
Это достаточно обычная чайка, которая встречается на всем побережье Сокотры. Эту птицу можно часто увидеть недалеко от рыбаков в ожидании рыбьих отходов.
Малая горлица (Streptopelia senegalensis) – 26 см
Эта широко распространенная птица обитает как на берегу, так и в горах Сокоторы. Ее можно часто увидеть недалеко от населенных мест и в рощах финиковых пальм.
Совка африканская (Otus senegalensis/sunia) – 21 см
Местонахождение совки можно легко вычислить по ее характерному ночному уханью, раздающемуся каждые 4 секунды. До сих пор неизвестно относится ли эта птица к африканским или индийским видам. Ученые собираются разрешить этот вопрос с помощью ДНК анализа.
Стриж Форбса-Уотсона (Apus berliozi) – 17 см
Стрижи – птицы воздуха. Их всегда можно узнать по своеобразным саблевидным крыльям, на которых они кружат над островом. Эти птицы вьют свои гнезда в расщелинах скал.
Черноголовый воробьиный жаворонок (Eremopterix nigriceps) – 12 см
Самцы этого вида птиц отличаются своей черной грудкой и узорчатым оперением головки, в то время как самки неприметны по своей окраске.
Длинноклювая щеврица (Anthus similis) – 17 см
Также как и многие из гнездящихся птиц длинноклювая щеврица является постоянным обитателем острова. Эту представительницу пернатых можно увидеть достаточно часто на скалистых склонах гор. Наблюдатели отмечают ее непугливый нрав.
Цистикола сокотранская (Cisticola haesitata) - 10 см
Цистикола сокотранская - это маленькая певчая птичка длиною в 10 см с полосатой спинкой и коротким ярко выраженным красновато-коричневым хвостиком. Цистикола сокотранская является эндемиком, который находится под угрозой исчезновения. Ее можно встретить в прибрежных дюнах, покрытых редким кустарником. Ее всегда можно узнать по металлическим ноткам в голосе и зигзагообразной траектории полета. Будущее развитие сельского хозяйства и инфраструктуры острова может оказаться губительным для живущей в долине Сокотры небольшой популяции этого вида птиц, состоящей всего из 3,000 пар.
Славка сокотранская (Incana incana) – 11 см
Это еще один вид пернатых, который встречается только на Сокотре. Это маленькая и достаточно скрытная птица. Несмотря на то, что она достаточно широко распространена на острове, ее не так то просто увидеть.
Нектарница сокотранская (Nectarina balfouri) – 14 см
Еще одна птица, которая обитает только на Сокотре. Эту широко распространенную птичку легко можно узнать по ее достаточно длинному изогнутому клюву, который очень удобен для сбора цветочного нектара.
Роль этих птиц в опылении растений и их взаимодействие с представителями местной флоры еще до конца не изучены сегодня. Считается, что популяции нектарниц, в настоящее время обитающей на острове Сокотра, ничего не угрожает.
Серый сорокопут сокотранский (Lanius meridionalis) – 25 см
Сорокопуты питаются крупными насекомыми и даже мелкими млекопитающими, птицами и ящерицами. В качестве кладовой для своей добычи эти птицы используют тонкие сучки или иглы деревьев.
Коричневогрудый ворон (Corvus ruficollis) – 50 см
Это единственная крупная черная птица, которая встречается на Сокотре. Эти представители пернатых держаться парами или небольшими стаями. Вероятнее всего их можно увидеть в районе аэропорта.
Скворец сомалийский (Onychognathus blythii) – 35 см Эти птицы держаться в стаях размером до 20 особей. Они легко узнаваемы по длинным хвостам и ярким оранжевым пятнышкам на крыльях. Их можно нередко увидеть на спинах крупного рогатого скота.
Скворец сокотранский (Onychognathus frater) – 30 см Питающийся фруктами скворец сокотранский длиною в 30 см знаменит своим ярко черным оперением, украшенным красно-коричневыми пятнышками у кончиков крыльев. Напоминая с виду сомалийского скворца, он отличается более коротким квадратным хвостом и более тонким клювом. Еще недавно эти птицы были на грани исчезновения, но уже сегодня их можно отнести к широко распространенным и многочисленным видам.
Воробей сокотранский (Passer insularis) – 15 см Несмотря на то, что Сокотра является единственным местом в мире, где встречаются эти птицы, они относятся к одним из самых легко узнаваемым пернатым, стаи которых можно часто увидеть около большинства населенных пунктов.
Золотокрылый дубонос (Rhynchostrusthus socrotanus) – 15 см Эти птицы встречаются в лесистой местности острова, но их достаточно сложно увидеть. Они могут притаиться в листве, распевая свои трели или поглощая различные ягоды и семена растений. Но если вам доведется увидеть дубоноса в полете, вы его узнаете по выразительным желтым пятнам на крыльях и хвосте.
Горная овсянка африканская (Emberiza tahapisi) – 16 см Эта птица обитает на скалистых склонах гор, поросших редким кустарником. Их часто можно увидеть в стаях в конце периода размножения. Самцы обычно обнаруживаются по песне, которую они поют для обозначения своего гнездового участка, для закрепления его за собой и для привлечения на него самки.
Овсянка сокотранская (Emberiza socotrana) – 13 см К редчайшим эндемическим видам относится овсянка сокотранская. Это маленькая птичка длиною не более 13 см с черными и белыми полосками на голове, красновато-коричневой спинкой и белым брюшком с рыжеватыми крапинками на груди. Наблюдая за этой представительницей пернатых в полете, на ее брюшке можно увидеть светлые полосы, которые особенно хорошо видны снизу. В настоящее время известно только пять мест размножения этих птиц. Все они находятся в горах Хагьер. А численность всей популяции составляет менее 1,000 особей. Всемирный союз охраны природы (IUCN) относит этот редкий эндемический вид Сокотры к разряду исчезающих.
Животный мир
Животный мир Сокотры богат эндемиками. Сокотрийские острова знамениты большим количеством часто невиданных ранее животных, что можно объяснить их длительной изоляцией. Примечательно, что 90% из 30 известных видов наземных рептилий проживают только на этих островах. Рептилии
Согласно легендам и рассказам древних путешественников остров Сокотра был когда-то излюбленным местом обитания огромного количества черепах и крокодилов. Однако сегодня здесь не встретить ни одного из этих представителей рептилий, так же как и ни одной гигантской ящерицы-дракона или морской игуаны подобных тем, которые обитают на острове Комодо или Галапагосских островах. 2/3 эндемиков-рептилий составляют гекконы, некоторые виды которых можно встретить только на одном из четырех островов.
Три из пяти эндемических видов неядовитых змей архипелага живут под землей. Они не обладают зрением, а по внешнему виду похожи на червяка.
Млекопитающие и эндемики
Другой интригующей загадкой для ученых и натуралистов является малочисленность популяций местных млекопитающих. За всю историю существования острова здесь никто не видел других млекопитающих, кроме насекомоядных летучих мышей и редких землероек.
Все живущие на острове наземные млекопитающие, такие как крупный рогатый скот – козы, овцы, коровы, верблюды и ослы, а также дикие циветты, домашние кошки, крысы и мыши были завезены.
Малоизвестная обычному наблюдателю наземная улитка не перестает удивлять ученых своей способностью к адаптации и видообразованию. Например, для того чтобы минимизировать потерю воды в жаркие дни представители вида Achatinelloides создают большие неподвижные скопления на стволах деревьев и расползаются в поисках пищи только во время холодных или влажных сезонов. 
Интересно отметить, что каждый остров имеет свой уникальный набор видов наземных моллюсков. Неядовитая змея Hemerophis socotrae, ранее известная как Coluber socotrae, также относится к эндемическим видам, живущим на островах Сокотра, Дарса и Самха.
Бросающего в глаза ярко-оранжевого пресноводного краба Socotrapotamon socotrensis можно часто встретить в водяных потоках, иногда даже высоко в горах. Но еще более неожиданно увидеть больших наземных крабов, живущих на высоких известняковых плато. Ведя скрытый от глаз, в основном ночной образ жизни они являются не только деликатесом, но предметом увлекательной охоты для деревенских ребятишек.
Гигантский геккон Haemodracon riebecki получил название "Кровавый дракон" возможно благодаря своему любимому месту обитания стволам дерева драконовой крови. Этот вид ящериц также является эндемическим для архипелага, причем два подвида встречаются только на острове Сокотра и еще один, который до сих пор не был описан, на острове Самха.
Обитающие на островах насекомые изучены относительно мало. В некоторой степени это можно объяснить их большим разнообразием (более 600 видов) и, как следствие, трудоемкостью их подробного изучения.
Несмотря на это, в настоящее время уже определено более 190 видов бабочек и мотыльков, треть из которых является эндемиками. В то же время среди 20 видов разнокрылых и равнокрылых стрекоз преобладают афротропические представители этих насекомых, не являющиеся эндемиками. Единственным местным видом считается стрекоза Engallagma granti, прекрасное создание гор.
Беспозвоночные
Такой же высокий уровень эндемизма, как и у рептилий, имеют некоторые из наземных беспозвоночных, особенно моллюски, представленные более чем сотней эндемических видов. Во всех других группах беспозвоночных - от ракообразных до насекомых и паукообразных, также есть уникальные виды, встречающиеся только на Сокотре. Укусы некоторых из них, особенно скорпионов, пауков и сороконожек неприятны, но не смертельны.
В ходе последних спелеологических экспедиций были обнаружены многочисленные представители древнего мира, среди которых оказались такие загадочные существа как слепые креветки и уип-пауки (whip-spiders), живущие в своих холодных, влажных убежищах вдали от постоянно меняющегося климата Земли.
Пресноводные жители
В отличие от популяций наземных рептилий, которые разрастались и видоизменялись на островах, здесь, судя по всему, не водятся земноводные и первично пресноводные рыбы. Причина этого феномена до сих пор неизвестна. Целый ряд других животных, особенно крабы, древние щитни, стрекозы и другие водяные жители испытывают острую нехватку пищевых ресурсов в виде пресноводных обитателей. К сожалению, введение хищных рыб с целью контроля над распространением малярии в 70-х годах оказало губительное влияние на местную пресноводную фауну.
Источник: socotra.ru
Источник фотографий: socotra.ru, fresher.ru, открытые источники сети
Черные камни Ики называют одной из величайших находок XX века, в то же время научное сообщество склоняется к теории фальсификации. Главной загадкой камней Ики являются изображения на них. Каким–то острым инструментом на поверхности камней нацарапаны сценки охоты на доисторических животных, картинки хирургических операций по пересадке органов человеческого тела, люди, рассматривающие нечто через лупу, астрономы у телескопа или с подзорной трубой, географические карты с неизвестными материками. Первые упоминания о находках в районе Перу черных камней с изображениями странных животных относятся к XVI веку. А у жителя Перу доктора Кабрера, страстного почитателя древних культур Америки, таких камней порядка 12000.
В ниже размещённом слайд-шоу фотографий загадочных каменюк намного больше, чем в увлекательной статье, которая ещё ниже, поэтому советую посмотреть и туда, и сюда... и вокруг - каменюки могут быть рядом с вами...
)
Слайд-шоу из фотографий альбома «Чёрные камни Ики, Перу» :
Камень Ики с изображением трицератопса (динозавра)
Человек, держащий телескоп
Операция на сердце
Древнейшая история человечества, охватывающая многотысячелетний период дописьменной истории, по сей день остается, по сути дела, terra incognita. Только в учебниках и обзорных работах, где на нескольких страницах запросто умещается весь этот период мировой истории, он предстает в виде достаточно ясной и последовательной картины. Но “нарисовать картинку” не так уж и сложно. И чем эта “картинка” проще, тем легче она укладывается в рамки существующей научной парадигмы.
Однако на сегодняшний день накопилось огромное количество археологических фактов, которые в прямом смысле слова “не лезут ни в какие рамки”, если речь идет о существующей теории развития человечества. Но у академической науки есть несколько простых и действенных приемов, попросту отсекающих такие “неудобные” данные.
Когда речь идет о древнем артефакте его проще всего объявить подделкой, подкрепив это обвинение именами нескольких научных авторитетов. Когда данный прием по каким либо причинам не проходит, используется второй прием – бойкот. Другими словами, научное сообщество попросту игнорирует присутствие археологических фактов, не объяснимых с точки зрения существующих теорий или противоречащих им.
Но при этом научное сообщество порой попадает в известную ситуацию под названием “А вот слона-то я и не заметил”. И одним из таких “слонов” в области археологических фактов является коллекция гравированных камней из небольшого перуанского города Ика.
Прежде всего, здесь необходимо изначально правильно расставить акценты. Официальная наука считает эту коллекцию подделкой, поскольку изображения на камнях Ики противоречат принятой сегодня концепции человеческой эволюции. Т.е. основанием для обвинения в фальсификации данного факта является традиционный для науки тезис – “этого не может быть, потому что не может быть никогда”. Но при этом полностью игнорируется то, что данная коллекция является археологическим фактом. Данные камни являются рукотворными, они найдены в земле, они имеют определенную древность (некоторые камни были обнаружены in situ в до-испанских погребениях). Для того, чтобы доказать их современное происхождение (т.е. доказать факт фальсификации) одних голословных утверждений недостаточно.
Более того, правильная расстановка акцентов подразумевает и еще один момент. Наука есть часть социальной активности любого современного социума, ученый является членом социума. Практически в любой современной демократической стране сегодня конституционно зафиксирован основополагающий юридический принцип – “презумпция невиновности”. Соблюдение этого принципа в науке, как и в других областях жизнедеятельности, должно охраняться конституцией. Следовательно, применительно к нашей истории, если человек (группа людей) выкопал из земли ряд артефактов, он не обязан доказывать их подлинность.
Эти артефакты являются археологическими фактами и должны быть рассмотрены соответствующей наукой, т.е. археологией. Так реализуется “презумпция невиновности” в этой сфере человеческой деятельности. Если кто-либо считает данные артефакты подделкой, он должен это обоснованно доказать. Тем более что обвинение в фальсификации может повлечь за собой привлечение к уголовной ответственности. Именно таким образом должно апеллировать к механизму пользования конституционным правом “презумпции невиновности” в науке. Актуальность данной темы подтверждается современной ситуацией, о которой уже было сказано выше.
Такое публицистическое вступление было необходимо, поскольку та картина человеческой истории, которая возникает при изучении коллекции камней Ики, выглядит, как минимум, просто фантастичной.
Первые упоминания о находках в этом районе Перу черных камней с изображениями странных животных относятся к XVI веку. Индейский летописец Хуан де Санта Крус Пачакути в своей хронике “Relacion de antique dades d´este reyno del Peru” (1570) писал, что в местности Чинчаюнга (соотносится с современной провинцией Ика) находят много камней с гравированными рисунками. Имеется еще ряд сообщений о ранних находках камней со странными изображениями. Но данные факты являются косвенными и останавливаться на них я не буду.
Сегодня можно с уверенностью сказать, что к началу 60-х годов камни Ики стали активно продаваться на черном рынке антиквариата в Перу. Основным местом находок этих камней был небольшой городок Окукахе, расположенный в 40 км от столицы провинции – города Ика. А поставщиками камней являлись уакерос – так в Перу называют охотников за древностями. В качестве точной даты появления камней называют 1961 год.
Первыми официальными коллекционерами камней Ики считаются братья Карлос и Пабло Сольте а также архитектор Сантьяго Агурто Калво. Последний в 1966 году, чтобы самолично убедиться в том, что камни не являются подделкой, предпринял самостоятельные раскопки в зоне Окукахе и, в конце концов, обнаружил два экземпляра камней в погребениях до-испанских культур. Забегая немного вперед, следует отметить, что нахождение камней Ики в погребальных комплексах – вещь редкая. Можно предположить, что еще в доинкские времена эти камни служили культовыми предметами у местных индейских племен.
Следует также отметить еще два существенных момента. Во-первых, в те годы уакерос продавали эти камни коллекционерам за минимальную цену, буквально за “несколько монет”. И во-вторых, поскольку странные изображения на камнях вызывали у коллекционеров закономерные подозрения, некоторые уакерос предлагали добровольно показать места находок камней, чтобы подтвердить их подлинность.
Настоящую известность камни Ики приобрели благодаря деятельности Хавьера Кабреры. Доктор Хавьер Кабрера (1924-2001) был прямым потомком испанского конкистадора дона Херонимо Луиса де Кабрера и Толеда, основавшего в 1563 году город Ика. Доктор Кабрера был профессором медицины, деканом медицинского факультета в Университете Лимы, основателем медицинской школы в Национальном университете Ики и основателем Музея камней Ики.
Именно доктор Кабрера так увлекся камнями Ики, что посвятил их коллекционированию и изучению всю оставшуюся (а это ни много – ни мало 40 лет) жизнь.
Доктор Хавьер Кабрера Дарке был человеком очень примечательным, таких всегда называют однозначно – “чудаками”. Он истратил почти все свое состояние на приобретение камней Ики, которые он назвал глиптолитами. За свою жизнь он собрал более 11 000 камней, превратив свой особняк в центре города Ика в музей. Некоторые исследователи приводят другие цифры для его коллекции – до 15 000-20 000 экземпляров. Крупнейший современный исследователь камней Ики Денис Свифт, неоднократно приезжавший в Перу для изучения коллекции, считает, что следует оперировать все-таки цифрой 11 000.
Сам Кабрера утверждал, что общее количество камней, которые он сам видел в других частных коллекциях достигает примерно еще 10 000, а общее количество камней Ики, разошедшееся по частным коллекциям и просто купленное туристами в качестве сувениров, по его мнению, достигает 50 000. По официальной версии, доктор Кабрера начал собирать камни Ики в 1966 году, в своей книге “Послание гравированных камней Ики” (“The Message of the Engraved Stones of Ica&rdquo
, которую он опубликовал в 1976 году, Кабрера писал, что первые камни были обнаружены в Окукахе в 1961 году. Однако в частной беседе с одним из исследователей (Доном Паттоном) Кабрера утверждал, что еще его отец в начале 30-х годов находил множество камней Ики в древних погребениях. Такая противоречивость сведений объясняется, в первую очередь, особенностями характера Кабреры.
Надо заметить, что ему была свойственна определенная таинственность. Более того, он признавался, что современное человечество, по его мнению, еще не готово к принятию послания, зашифрованного иной цивилизацией в глиптолитах Ики. В своей книге он отстаивал идею о том, что камни Ики были “каменной библиотекой”, специально созданной допотопной цивилизацией. Более того, зная о неизбежности глобальной катастрофы, правящая верхушка отдало указание о создании данной каменной библиотеки, после чего оставила планету, переселившись на одну из планет созвездия Плеяд. Вся эта концепция была выстроена Кабрерой на основе изучения изображений на камнях Ики, среди которых присутствовали как изображения неизвестных континентов (в том числе и не на нашей планете) и Исход с Земли и грядущая глобальная катастрофа.
Неудивительно поэтому, что большинство людей, знавших Хавьера Кабреру, в том числе и его друзья, считали его либо чудаком, либо просто сумасшедшим. Но при этом муниципальные власти наградили доктора Кабреру в 1988 г. почетным титулом “Любимый сын города Ики”, а в октябре 2001 г. за два месяца до смерти Кабрера был награжден золотой медалью и еще одним титулом “Hijo Illustre” именно за его заслуги в изучении камней Ики.
После смерти Кабреры его коллекция перешла по наследству к его дочерям, младшая из которых возглавила музей. Однако исследовательскую работу отца она не продолжила.
Академические ученые не занимались изучением камней Ики, они их игнорировали как факт. Более того, можно предполагать, что кем-то из перуанских академических кругов была инспирирована кампания по дискредитации находок с тем, чтобы убедить общественность в их современном происхождении. Дошло до того, что в 80-е годы доктор Кабрера был объявлен главным фальсификатором.
В 1970 г. чтобы доказать аутентичность камней Ики, доктор Кабрера подал заявку в Национальный Комитет по Археологии с просьбой разрешить ему проведение раскопок. Однако он получил отказ. Поэтому камни в его коллекцию продолжали поступать от профессиональных уакерос.
Скептики, утверждающие, что глиптолиты являются современной подделкой, часто ссылаются на хорошо известные факты (они были опубликованы в перуанской прессе в 70-е годы) о том, что некие фермеры признавались в том, что они сами изготавливали и продавали камни Ики. В свое время это послужило основанием для того, чтобы официально закрыть вопрос о камнях Ики.
Однако разобраться в этой ситуации несложно. Во-первых, ограбление древних памятников и нелегальная продажа древностей в Перу является уголовно наказуемым преступлением. Какой нормальный грабитель признается официальным лицам или журналистам, что он грабитель и, следовательно, готов нести справедливое наказание. Более того, в конце 60-х годов тот “фермер”, который являлся основным поставщиком камней для доктора Кабреры, признался последнему, что он был арестован по обвинению в продаже древностей, но позже был выпущен под подписку о том, что он будет утверждать, что сам изготавливает эти камни. Власти, таким образом, даже оставили ему его бизнес. Аналогичное признание от другого уакеро – Басилио Ачуа было получено Деннисом Свифтом в 90-е годы.
Во-вторых, после того как история камней Ики получила широкую известность, нашлось немало умельцев, которые начали действительно изготавливать похожие изделия и продавать их туристам. Но изготавливаемые на продажу подделки довольно просто отличить от настоящих камней. Они отличаются как техникой нанесения гравировки (более примитивной), гораздо более простой иконографией изображений и, естественно, размерами. Фальсификаторы не изготавливают поделки из полутонных валунов, сплошь покрытых гравированными изображениями. Современные поделки имеют средние размеры, сравнимые с яблоком или, максимум, дыней.
Здесь хотелось бы упомянуть еще один весьма примечательный факт. После смерти Карлоса Сольте в 1968 г. его брат Пабло передал их коллекцию камней Ики в Музей перуанских погребений, где коллекция была тут же упрятана в запасники. Когда Д.Свифт и Д.Паттон в 90-ые годы поинтересовались у администрации музея судьбой этой коллекции, им было сказано, что таковой не существует. Однако, когда помощник директора музея убедился, что Свифту и Паттону достоверно известно о данной коллекции, он предложил им обратиться с официальным письменным запросом. Когда они сделали это им так же официально было отказано в разрешении увидеть коллекцию Солти.
Гравированные камни Ики значительно варьируются по размеру и даже окраске. Самые маленькие камни имеют вес в 15-20 граммов а самые большие достигают веса до 500 кг и до 1.5 метров высоты. Основная же масса камней имеет в среднем размеры арбуза. Все они по форме представляют собой обкатанные рекой валуны, минералогически определяемые как андезитовые (андезит- вулканический гранит). Их цвет, в основной массе, черный разных оттенков, но есть также серые, бежевые и розоватые камни. Доктор Кабрера отметил одну удивительную особенность этих камней: андезит очень прочный минерал, а вот камни Ики отличаются поразительной хрупкостью, они бьются при падении или при сильном ударе друг о друга.
Техника изображений на камнях двух видов: гравировка (глубиной 1-2 мм) и низкий рельеф. Есть камни с комбинированной техникой изображения. Еще в 1967 году доктор Кабрера послал 33 образца камней на экспертизу в компанию “Маурисио Хочшилд Майнинг Ко”, среди которых были также и камни с изображениями вымерших животных. В заключении геологов было однозначно указано, что патина (пленка естественных окислов) покрывает как поверхность камней так и линии рисунков, что, по их мнению, свидетельствует о древности образцов. Кроме того, в заключении было указано, что края гравированных линий не имеют значительных признаков износа и повреждений, что должно свидетельствовать о том, что камни не находились долго в употреблении, но были погребены вскорости после их изготовления. В том же заключении был подтвержден тот факт, что камни Ики имеют больший удельный вес, чем просто найденные на берегах рек аналогичные андезитовые валуны и галька.
Чуть позже аналогичные экспертные заключения были получены из Боннского университета (Германия), Университета Лимы и лаборатории Инженерной Школы Лимы.
Кроме того, проводился анализ способов нанесения гравировки. Специалисты убедились, что инструменты из обсидиана, кремния и бронзы (взятые для эксперимента в музее) вообще не оставляли на поверхности камней каких-либо существенных следов, а стальные инструменты могли лишь слегка поцарапать поверхность. В результате опытов специалисты пришли к выводу, что такие же следы, аналогичные технике изображений на камнях Ики, оставляет фреза бормашины. Этот факт, кстати говоря, был использован скептиками как подтверждение того, что камни Ики – продукт современных фальсификаторов. Однако, предположение о том, что изготовители камней обладали подобными технологиями совсем не является чересчур смелым по сравнению с основными мотивами изображений на камнях Ики.
Следует также отметить, что рисунки на камнях Ики очень разняться по манере и качеству изображений, тщательностью проработки. Это однозначно свидетельствует в пользу того, что над созданием камней трудилось большое количество художников.
Сюжеты изображений на камнях Ики и являются “камнем преткновения” для академической научной общественности. Как уже указывалось, только коллекция доктора Кабреры в Ике насчитывает более 11000 экспонатов. По подсчетам некоторых исследователей примерно треть коллекции составляют камни с изображениями эротических сцен, что является очень распространенным мотивом в андских культурах. Однако остальная часть коллекции представляет тот уникальный материал, тщательное изучение которого способно полностью перевернуть наши представления об истории человечества.
Доктор Кабрера после десяти лет изучения своей коллекции выявил целый ряд закономерностей в системе изображений. Он пришел к выводу, что все основные мотивы изображений образуют отдельные четко выраженные серии. Каждая тема развертывается в серию, которая может содержать от 6-8 до 200 камней. По мере развития сюжета в теме меняется размер камней (в сторону увеличения) и даже техника нанесения изображения. Т.е. простые сюжеты выполняются методом гравировки, а более сложные (в рамках той же темы) – в технике низкого рельефа.
Более того, по мнению Кабреры, определенные фигуры или части фигур, повторяющиеся очень часто, являются достаточно формализованными символами.
Оба эти фактора позволили Кабрере сделать вывод, что камни Ики представляют собой “каменную библиотеку”, организованную по единому изначальному замыслу. Доктор Кабрера попытался собрать в своем музее коллекции других частных собирателей камней в Ике и Лиме, для того чтобы максимально спасти структуру “библиотеки”. Однако его ждало разочарование, в первую очередь, связанное с тем, какие цены выставляли другие коллекционеры за свои собрания.
Количество сюжетов (тем), изображенных на камнях Ики действительно наводит на мысль о том, что их создатели старались охватить все стороны жизни своего общества, но основной упор делали на научно-технические аспекты.
Помимо бытовых тем, в коллекции присутствуют изображения звезд и других космических объектов, инструментов для изучения космоса (а также микрокосмоса), летательных аппаратов и запускающих их устройств, хирургические операции, человеческая и животная эмбриология, карты Земли и других планет, календарь и зодиак и т.д.
Динозавры и другие вымершие животные. Почти треть камней в коллекции Кабреры имеет рисунки изображающие динозавров и млекопитающих, которые по представлениям современной науки вымерли еще до появления человека в Америке. Причем количество и разнообразие изображений вымерших животных было таким огромным, что доктор Кабрера смог идентифицировать только тех животных, которых он мог опознать исходя из своих весьма поверхностных знаний палеонтологии.
Наиболее частыми являются изображения трицератопсов, стегозавров, различных видов зауроподовых динозавров (диплодок, брахиозавр), птерозавров, игуанодонов и различных видов хищных ящеров. Самое главное то, что в большинстве случаев динозавры изображены в тесном взаимодействии с человеком. На камнях во множестве представлены сцены охоты людей на брахиозавров, стегозавров, тиранозавров. Причем главным орудием человека является металлический топор. Типичны мотивы борьбы человека с хищными динозаврами. Но самыми удивительными изображениями являются те, где динозавры представлены в качестве домашних животных. Так на одном из камней изображен человек, едущий верхом на трицератопсе, причем на спине ящера изображена попона, а наездник держит в руках курительную трубку. На другом камне человек летит на птеродактиле! В руке воздушный наездник держит какой-то палкообразный предмет, возможно служащий для управления ящером. Естественно, что такие изображения противоречат не только современным представлениям на историю человечества, но и современному здравому смыслу. Однако это не достаточные основания чтобы отрицать существующие факты.
Современные палеозоологи открытым текстом признают, что существующие реконструкции динозавров, особенно их внешнего вида (окраса шкуры) совершенно гипотетичны. Что логично, поскольку образцов кожи динозавров пока еще никто не находил. Изображения динозавров на глиптолитах Ики всегда имеют рисунок на шкурах животных, хотя и стилизованный. Примечательно, что многие динозавры изображены пятнистыми. У многих ящеров рисунок шкуры комбинированный, пятна на шкуре чередуются с зонами сплошного окраса и полосами.
В качестве факта, говорящего в пользу аутентичности коллекции Ики, следует упомянуть изображения диплодоков со спинными пластинами, подобными тем, которые имели стегозавры. Только в начале 90-х годов были найдены первые останки зауроподов (к которым относят диплодоков) со спинными пластинами (Geology, 12/1992, v.20,N12). На некоторых камнях изображены целые серии фигур, демонстрирующих биологический цикл развития этих гигантских ящеров.
В коллекции Кабреры есть также множество камней с изображениями вымерших на американском континенте млекопитающих: лошади, слона, мегатерия (гигантский ленивец), мегацероса (гигантский олень), мамонта и других. Очень популярный мотив, встречающийся на многих камнях – человек верхом на лошади. Лошади взнузданы и под попонами, но стремена и седла отсутствуют. Но количество таких изображений, составляющих несколько серий камней, свидетельствуют о том, что лошадь была домашним животным. Это лишний раз свидетельствует о том, что современные представления о жизни древних обществ Америки слишком прямолинейны и примитивны, для того чтобы интерпретировать даже уже имеющиеся факты.
Научные достижения. На многих сериях камней Ики изображены сцены, свидетельствующие о высочайшем уровне развития медицины в этой цивилизации. Наиболее типичными сюжетами являются операции по трансплантации органов, в первую очередь сердца. Причем на одной из серий показан весь процесс пересадки сердца от молодого юноши старому человеку, включая и сцену послеоперационной реабилитации пациента, на которой последний подключен при помощи системы трубок к кровеносной системе беременной женщины! И когда скептики твердят о “фальсификации” хочется спросить, какой буйной фантазией и, одновременно, глубоким знанием медицины должны были обладать местные фермеры из перуанской глубинки в 60-е годы, чтобы изготавливать такие поделки!?
Еще более удивительны имеющиеся на некоторых камнях сцены, изображающие пересадку мозга! Такая операция и на сегодняшний день пока еще относится к разряду фантастических. Достаточно много изображений более простых операций, таких как переливание крови или кесарево сечение. Интересно, что инструменты, которыми оперируют врачи, примитивны и однообразны. Набор из таких инструментов изображен на одном из небольших камней – пара ножей и ножницы вполне современной формы.
Кроме медицинской тематики на камнях Ики развернуто представлены сюжеты связанные с изучением и освоением(!) космического пространства. Многочисленные изображения звезд, солнца, комет, их меняющееся взаимное расположение в изображаемых сценах, свидетельствует о том, что астрономические знания в этой цивилизации были на очень высоком уровне. Если же учесть и то, что на целом ряде камней изображены летательные аппараты различных конструкций, становится вполне понятным желание доктора Кабреры построить гипотезу о космическом уровне развития этой цивилизации.
В коллекции есть серия камней, изображающих материки и континенты, имеющие малознакомую или совсем незнакомую форму и взаимное расположенные. По интерпретации доктора Кабреры на этих камнях изображены не только допотопные континенты, включая Атлантиду, но и представлена поверхность другой планеты.
В целом, по гипотезе Кабреры данная цивилизация, господствовавшая на нашей Земле до глобальной катастрофы достигла высочайшего уровня развития. Ей было известно о населенности живыми существами других планет и даже галактик. Они начали активно осваивать космическое пространство и в конце концов, вынуждены были эвакуироваться (скорее всего, эвакуировали элиту) с родной планеты в преддверии глобального катаклизма, вызванного падением на нее огромного астероида (или кометы). И “каменная библиотека” Ики, в первую очередь, была создана как предупреждение выжившему после катастрофы человечеству.
Здесь следует отметить еще один интересный факт. В коллекции Ики имеется несколько десятков камней, изображающих рисунки пустыни Наска. Само плато Наска расположено в 150 км от города Ики. Современные ученые, после десятилетий изучения этого памятника, так и не могут дать вразумительного объяснения ни целям, ни методам его создания. Вполне логично было бы предположить, что рисунки на плато Наска оставлены той же самой цивилизацией. Кстати, доктор Кабрера в своей книге активно развивает гипотезу о том, что плато Наска служило космодромом для старта космических кораблей допотопной цивилизации. Рисунки и линии на плато, по его мнению, служили своеобразными энергетическими матрицами (или контурами) для соответствующей организации теллурических (земных) энергий и их использования для запуска космических кораблей.
Доктор Хавьер Кабрера изучал свою коллекцию на протяжении 40 лет. К сожалению, он опубликовал только одну книгу (1975) с предварительными результатами исследований. Последовавшая в дальнейшем кампания по дискредитации находок и, по-сути дела, настоящая травля самого Кабреры привели к тому, что он не смог подготовить к печати вторую работу. Но он было глубоко уверен в том, что до глобальной катастрофы на Земле существовало не просто неизвестная высокоразвитая цивилизация, но другое человечество (или раса), которое, возможно и не являлось прямым предком современного. Кстати, именно так “Существовало другое человечество” (“Existio Otra Humanidad.&rdquo назвал свою книгу о камнях Ики (1994) испанский журналист и исследователь Х.Бенетц. Надо заметить, что это вторая, после книги самого Кабреры, опубликованная монография об этой сенсационной коллекции.
Возвращаясь к тому, с чего я начинал данный материал, попытаюсь все-таки представить себе позицию традиционного ученого, приверженца эволюционной точки зрения, и считающего коллекцию камней Ики грандиозной мистификацией. Но с двумя существенными оговорками: этот ученый не делает вид, что такой коллекции не существует (хотя бы из уважения к тому гигантскому объему работ, который проделали “мистификаторы” для того, чтобы ввести в заблуждение наше доверчивое человечество) и, во-вторых, этот ученый признает правомерность использования в науке принципа “презумпции невиновности” (а не кричит: “Куда ты лезешь со своим свинячьим рылом в наш калашный ряд!&rdquo.
Тогда признание данного археологического факта, коим является коллекция Ики, фальсификацией автоматически влечет за собой целый ряд исходных допущений:
1. В первой половине ХХ века где-то на территории Перу была создана подпольная мастерская (или несколько мастерских), которая занималась изготовлением камней с рисунками в технике гравировки и низкого рельефа. Вопрос о том, что десятки тысяч камней были художественно обработаны одним человеком ставить просто глупо.
2. Эта “мастерская” обладала значительными людскими и техническими ресурсами, достаточными для того, чтобы транспортировать десятки тысяч камней и валунов, весом до нескольких сот килограмм.
3. В “мастерской” работали художники, имеющие значительный опыт художественной резьбы по камню. У них имелась достаточно современная (для тех лет) техника, необходимая для механической гравировки андезита.
4. В “мастерской” работали химики, способные при помощи каких-либо технологий имитировать естественную патину на изготавливаемых предметах.
5. В “мастерской” имелись квалифицированные специалисты по палеозоологии, которые не только могли предоставить существовавшие в то время книги с изображениями вымерших видов животных, но и, в силу своей фантазии, прогнозировать будущие открытия (как в случае со спинными пластинами зауроподов).
6. В “мастерской” также имелись медики, способные проконсультировать художников по вопросам трансплантации органов – сердца, мозга и других сложных хирургических операций (в 60-е годы!).
7. В “мастерской” присутствовали специалисты-археологи (или профессиональные уакерос), способные не только обнаружить древние погребения, но и вскрыть их, заложить туда несколько образцов продукции “мастерской”, а потом заново законсервировать так, чтобы последующие раскопки не показали нарушения культурного слоя.
8. Деятельность “мастерской” была настолько глубоко законспирирована, что захоронение “продукции” в окрестностях небольшой деревушки Окукахе не привлекло никакого внимания местных крестьян.
9. Организаторы “мастерской” обладали очень значительными финансовыми возможностями, достаточными как для организации указанного выше объема работ, так и для проведения этих работ на протяжении длительного периода времени.
В принципе, можно было бы данный список удвоить, но в этом нет особого смысла. Равно как и в вопросе о том, для чего была предпринята подобная “мистификация”. Розничная цена камней Ики в несколько долларов за штуку, продававшихся фермерами (!) в 60-80 годы никоим образов не могла окупить затрат на их изготовление. Следовательно, здесь можно предположить лишь коварнейший по своей стратегии прицел на будущее: мол через 30-50 лет эти камни будут стоить в сотни раз дороже (будет на что внукам жить). Хотя деньгам, необходимым для организации таких работ, и в то время можно было найти более эффективное применение.
И наконец, непонятна также изощренная логика “мистификаторов”. Ну, сделали сотню – тысячу камней с динозаврами, другую сотню с хирургическими операциями, оформили это грамотно (например “каменная библиотека” в заброшенной пещере) и сделали бы свой бизнес. Зачем же “валить в одну кучу” такое количество сенсационных и “антинаучных” сюжетов и тем, каждая из которых даже по отдельности сразу вызывает подозрение в мистификации, поскольку просто противоречит здравому смыслу. А разве весь этот набор необходимых допущений не противоречит здравому смыслу?
Остается добавить еще один небольшой штрих. На несколько десятилетий раньше аналогичная по своим масштабам и замыслу “операция” была предпринята в мексиканском городе Акамбаро, где “мистификаторы” изготовили и закопали в землю более 30 000 керамических статуэток, треть из которых изображает динозавров. Может быть это мода была такая? Или это глобальный заговор по дезориентации человечества?
Человеческой психике свойственен такой защитный механизм, который либо отсекает, либо заставляет не реагировать человека на ту информацию, которая может нанести урон его психическому равновесию. Это закономерный и естественный механизм. Но если бы люди, которые занимаются наукой, не умели бы его в себе нейтрализовывать, тогда бы и наука представляла собой всего лишь набор закостенелых постулатов и догм.
Источник: zagadki.dljavseh.ru, fresher.ru
Источники иллюстраций: awakening1.narod.ru, открытые источники сети
В ниже размещённом слайд-шоу фотографий загадочных каменюк намного больше, чем в увлекательной статье, которая ещё ниже, поэтому советую посмотреть и туда, и сюда... и вокруг - каменюки могут быть рядом с вами...
)Слайд-шоу из фотографий альбома «Чёрные камни Ики, Перу» :
Камень Ики с изображением трицератопса (динозавра)
Человек, держащий телескоп
Операция на сердце
Древнейшая история человечества, охватывающая многотысячелетний период дописьменной истории, по сей день остается, по сути дела, terra incognita. Только в учебниках и обзорных работах, где на нескольких страницах запросто умещается весь этот период мировой истории, он предстает в виде достаточно ясной и последовательной картины. Но “нарисовать картинку” не так уж и сложно. И чем эта “картинка” проще, тем легче она укладывается в рамки существующей научной парадигмы.
Однако на сегодняшний день накопилось огромное количество археологических фактов, которые в прямом смысле слова “не лезут ни в какие рамки”, если речь идет о существующей теории развития человечества. Но у академической науки есть несколько простых и действенных приемов, попросту отсекающих такие “неудобные” данные.
Когда речь идет о древнем артефакте его проще всего объявить подделкой, подкрепив это обвинение именами нескольких научных авторитетов. Когда данный прием по каким либо причинам не проходит, используется второй прием – бойкот. Другими словами, научное сообщество попросту игнорирует присутствие археологических фактов, не объяснимых с точки зрения существующих теорий или противоречащих им.
Но при этом научное сообщество порой попадает в известную ситуацию под названием “А вот слона-то я и не заметил”. И одним из таких “слонов” в области археологических фактов является коллекция гравированных камней из небольшого перуанского города Ика.
Прежде всего, здесь необходимо изначально правильно расставить акценты. Официальная наука считает эту коллекцию подделкой, поскольку изображения на камнях Ики противоречат принятой сегодня концепции человеческой эволюции. Т.е. основанием для обвинения в фальсификации данного факта является традиционный для науки тезис – “этого не может быть, потому что не может быть никогда”. Но при этом полностью игнорируется то, что данная коллекция является археологическим фактом. Данные камни являются рукотворными, они найдены в земле, они имеют определенную древность (некоторые камни были обнаружены in situ в до-испанских погребениях). Для того, чтобы доказать их современное происхождение (т.е. доказать факт фальсификации) одних голословных утверждений недостаточно.
Более того, правильная расстановка акцентов подразумевает и еще один момент. Наука есть часть социальной активности любого современного социума, ученый является членом социума. Практически в любой современной демократической стране сегодня конституционно зафиксирован основополагающий юридический принцип – “презумпция невиновности”. Соблюдение этого принципа в науке, как и в других областях жизнедеятельности, должно охраняться конституцией. Следовательно, применительно к нашей истории, если человек (группа людей) выкопал из земли ряд артефактов, он не обязан доказывать их подлинность.
Эти артефакты являются археологическими фактами и должны быть рассмотрены соответствующей наукой, т.е. археологией. Так реализуется “презумпция невиновности” в этой сфере человеческой деятельности. Если кто-либо считает данные артефакты подделкой, он должен это обоснованно доказать. Тем более что обвинение в фальсификации может повлечь за собой привлечение к уголовной ответственности. Именно таким образом должно апеллировать к механизму пользования конституционным правом “презумпции невиновности” в науке. Актуальность данной темы подтверждается современной ситуацией, о которой уже было сказано выше.
Такое публицистическое вступление было необходимо, поскольку та картина человеческой истории, которая возникает при изучении коллекции камней Ики, выглядит, как минимум, просто фантастичной.
История коллекции
Первые упоминания о находках в этом районе Перу черных камней с изображениями странных животных относятся к XVI веку. Индейский летописец Хуан де Санта Крус Пачакути в своей хронике “Relacion de antique dades d´este reyno del Peru” (1570) писал, что в местности Чинчаюнга (соотносится с современной провинцией Ика) находят много камней с гравированными рисунками. Имеется еще ряд сообщений о ранних находках камней со странными изображениями. Но данные факты являются косвенными и останавливаться на них я не буду.
Сегодня можно с уверенностью сказать, что к началу 60-х годов камни Ики стали активно продаваться на черном рынке антиквариата в Перу. Основным местом находок этих камней был небольшой городок Окукахе, расположенный в 40 км от столицы провинции – города Ика. А поставщиками камней являлись уакерос – так в Перу называют охотников за древностями. В качестве точной даты появления камней называют 1961 год.
Первыми официальными коллекционерами камней Ики считаются братья Карлос и Пабло Сольте а также архитектор Сантьяго Агурто Калво. Последний в 1966 году, чтобы самолично убедиться в том, что камни не являются подделкой, предпринял самостоятельные раскопки в зоне Окукахе и, в конце концов, обнаружил два экземпляра камней в погребениях до-испанских культур. Забегая немного вперед, следует отметить, что нахождение камней Ики в погребальных комплексах – вещь редкая. Можно предположить, что еще в доинкские времена эти камни служили культовыми предметами у местных индейских племен.
Следует также отметить еще два существенных момента. Во-первых, в те годы уакерос продавали эти камни коллекционерам за минимальную цену, буквально за “несколько монет”. И во-вторых, поскольку странные изображения на камнях вызывали у коллекционеров закономерные подозрения, некоторые уакерос предлагали добровольно показать места находок камней, чтобы подтвердить их подлинность.
Настоящую известность камни Ики приобрели благодаря деятельности Хавьера Кабреры. Доктор Хавьер Кабрера (1924-2001) был прямым потомком испанского конкистадора дона Херонимо Луиса де Кабрера и Толеда, основавшего в 1563 году город Ика. Доктор Кабрера был профессором медицины, деканом медицинского факультета в Университете Лимы, основателем медицинской школы в Национальном университете Ики и основателем Музея камней Ики.
Именно доктор Кабрера так увлекся камнями Ики, что посвятил их коллекционированию и изучению всю оставшуюся (а это ни много – ни мало 40 лет) жизнь.
Доктор Хавьер Кабрера Дарке был человеком очень примечательным, таких всегда называют однозначно – “чудаками”. Он истратил почти все свое состояние на приобретение камней Ики, которые он назвал глиптолитами. За свою жизнь он собрал более 11 000 камней, превратив свой особняк в центре города Ика в музей. Некоторые исследователи приводят другие цифры для его коллекции – до 15 000-20 000 экземпляров. Крупнейший современный исследователь камней Ики Денис Свифт, неоднократно приезжавший в Перу для изучения коллекции, считает, что следует оперировать все-таки цифрой 11 000.
Сам Кабрера утверждал, что общее количество камней, которые он сам видел в других частных коллекциях достигает примерно еще 10 000, а общее количество камней Ики, разошедшееся по частным коллекциям и просто купленное туристами в качестве сувениров, по его мнению, достигает 50 000. По официальной версии, доктор Кабрера начал собирать камни Ики в 1966 году, в своей книге “Послание гравированных камней Ики” (“The Message of the Engraved Stones of Ica&rdquo
, которую он опубликовал в 1976 году, Кабрера писал, что первые камни были обнаружены в Окукахе в 1961 году. Однако в частной беседе с одним из исследователей (Доном Паттоном) Кабрера утверждал, что еще его отец в начале 30-х годов находил множество камней Ики в древних погребениях. Такая противоречивость сведений объясняется, в первую очередь, особенностями характера Кабреры.Надо заметить, что ему была свойственна определенная таинственность. Более того, он признавался, что современное человечество, по его мнению, еще не готово к принятию послания, зашифрованного иной цивилизацией в глиптолитах Ики. В своей книге он отстаивал идею о том, что камни Ики были “каменной библиотекой”, специально созданной допотопной цивилизацией. Более того, зная о неизбежности глобальной катастрофы, правящая верхушка отдало указание о создании данной каменной библиотеки, после чего оставила планету, переселившись на одну из планет созвездия Плеяд. Вся эта концепция была выстроена Кабрерой на основе изучения изображений на камнях Ики, среди которых присутствовали как изображения неизвестных континентов (в том числе и не на нашей планете) и Исход с Земли и грядущая глобальная катастрофа.
Неудивительно поэтому, что большинство людей, знавших Хавьера Кабреру, в том числе и его друзья, считали его либо чудаком, либо просто сумасшедшим. Но при этом муниципальные власти наградили доктора Кабреру в 1988 г. почетным титулом “Любимый сын города Ики”, а в октябре 2001 г. за два месяца до смерти Кабрера был награжден золотой медалью и еще одним титулом “Hijo Illustre” именно за его заслуги в изучении камней Ики.
После смерти Кабреры его коллекция перешла по наследству к его дочерям, младшая из которых возглавила музей. Однако исследовательскую работу отца она не продолжила.
Академические ученые не занимались изучением камней Ики, они их игнорировали как факт. Более того, можно предполагать, что кем-то из перуанских академических кругов была инспирирована кампания по дискредитации находок с тем, чтобы убедить общественность в их современном происхождении. Дошло до того, что в 80-е годы доктор Кабрера был объявлен главным фальсификатором.
В 1970 г. чтобы доказать аутентичность камней Ики, доктор Кабрера подал заявку в Национальный Комитет по Археологии с просьбой разрешить ему проведение раскопок. Однако он получил отказ. Поэтому камни в его коллекцию продолжали поступать от профессиональных уакерос.
Скептики, утверждающие, что глиптолиты являются современной подделкой, часто ссылаются на хорошо известные факты (они были опубликованы в перуанской прессе в 70-е годы) о том, что некие фермеры признавались в том, что они сами изготавливали и продавали камни Ики. В свое время это послужило основанием для того, чтобы официально закрыть вопрос о камнях Ики.
Однако разобраться в этой ситуации несложно. Во-первых, ограбление древних памятников и нелегальная продажа древностей в Перу является уголовно наказуемым преступлением. Какой нормальный грабитель признается официальным лицам или журналистам, что он грабитель и, следовательно, готов нести справедливое наказание. Более того, в конце 60-х годов тот “фермер”, который являлся основным поставщиком камней для доктора Кабреры, признался последнему, что он был арестован по обвинению в продаже древностей, но позже был выпущен под подписку о том, что он будет утверждать, что сам изготавливает эти камни. Власти, таким образом, даже оставили ему его бизнес. Аналогичное признание от другого уакеро – Басилио Ачуа было получено Деннисом Свифтом в 90-е годы.
Во-вторых, после того как история камней Ики получила широкую известность, нашлось немало умельцев, которые начали действительно изготавливать похожие изделия и продавать их туристам. Но изготавливаемые на продажу подделки довольно просто отличить от настоящих камней. Они отличаются как техникой нанесения гравировки (более примитивной), гораздо более простой иконографией изображений и, естественно, размерами. Фальсификаторы не изготавливают поделки из полутонных валунов, сплошь покрытых гравированными изображениями. Современные поделки имеют средние размеры, сравнимые с яблоком или, максимум, дыней.
Здесь хотелось бы упомянуть еще один весьма примечательный факт. После смерти Карлоса Сольте в 1968 г. его брат Пабло передал их коллекцию камней Ики в Музей перуанских погребений, где коллекция была тут же упрятана в запасники. Когда Д.Свифт и Д.Паттон в 90-ые годы поинтересовались у администрации музея судьбой этой коллекции, им было сказано, что таковой не существует. Однако, когда помощник директора музея убедился, что Свифту и Паттону достоверно известно о данной коллекции, он предложил им обратиться с официальным письменным запросом. Когда они сделали это им так же официально было отказано в разрешении увидеть коллекцию Солти.
Коллекция
Гравированные камни Ики значительно варьируются по размеру и даже окраске. Самые маленькие камни имеют вес в 15-20 граммов а самые большие достигают веса до 500 кг и до 1.5 метров высоты. Основная же масса камней имеет в среднем размеры арбуза. Все они по форме представляют собой обкатанные рекой валуны, минералогически определяемые как андезитовые (андезит- вулканический гранит). Их цвет, в основной массе, черный разных оттенков, но есть также серые, бежевые и розоватые камни. Доктор Кабрера отметил одну удивительную особенность этих камней: андезит очень прочный минерал, а вот камни Ики отличаются поразительной хрупкостью, они бьются при падении или при сильном ударе друг о друга.
Техника изображений на камнях двух видов: гравировка (глубиной 1-2 мм) и низкий рельеф. Есть камни с комбинированной техникой изображения. Еще в 1967 году доктор Кабрера послал 33 образца камней на экспертизу в компанию “Маурисио Хочшилд Майнинг Ко”, среди которых были также и камни с изображениями вымерших животных. В заключении геологов было однозначно указано, что патина (пленка естественных окислов) покрывает как поверхность камней так и линии рисунков, что, по их мнению, свидетельствует о древности образцов. Кроме того, в заключении было указано, что края гравированных линий не имеют значительных признаков износа и повреждений, что должно свидетельствовать о том, что камни не находились долго в употреблении, но были погребены вскорости после их изготовления. В том же заключении был подтвержден тот факт, что камни Ики имеют больший удельный вес, чем просто найденные на берегах рек аналогичные андезитовые валуны и галька.
Чуть позже аналогичные экспертные заключения были получены из Боннского университета (Германия), Университета Лимы и лаборатории Инженерной Школы Лимы.
Кроме того, проводился анализ способов нанесения гравировки. Специалисты убедились, что инструменты из обсидиана, кремния и бронзы (взятые для эксперимента в музее) вообще не оставляли на поверхности камней каких-либо существенных следов, а стальные инструменты могли лишь слегка поцарапать поверхность. В результате опытов специалисты пришли к выводу, что такие же следы, аналогичные технике изображений на камнях Ики, оставляет фреза бормашины. Этот факт, кстати говоря, был использован скептиками как подтверждение того, что камни Ики – продукт современных фальсификаторов. Однако, предположение о том, что изготовители камней обладали подобными технологиями совсем не является чересчур смелым по сравнению с основными мотивами изображений на камнях Ики.
Следует также отметить, что рисунки на камнях Ики очень разняться по манере и качеству изображений, тщательностью проработки. Это однозначно свидетельствует в пользу того, что над созданием камней трудилось большое количество художников.
Сюжеты изображений на камнях Ики и являются “камнем преткновения” для академической научной общественности. Как уже указывалось, только коллекция доктора Кабреры в Ике насчитывает более 11000 экспонатов. По подсчетам некоторых исследователей примерно треть коллекции составляют камни с изображениями эротических сцен, что является очень распространенным мотивом в андских культурах. Однако остальная часть коллекции представляет тот уникальный материал, тщательное изучение которого способно полностью перевернуть наши представления об истории человечества.
Доктор Кабрера после десяти лет изучения своей коллекции выявил целый ряд закономерностей в системе изображений. Он пришел к выводу, что все основные мотивы изображений образуют отдельные четко выраженные серии. Каждая тема развертывается в серию, которая может содержать от 6-8 до 200 камней. По мере развития сюжета в теме меняется размер камней (в сторону увеличения) и даже техника нанесения изображения. Т.е. простые сюжеты выполняются методом гравировки, а более сложные (в рамках той же темы) – в технике низкого рельефа.
Более того, по мнению Кабреры, определенные фигуры или части фигур, повторяющиеся очень часто, являются достаточно формализованными символами.
Оба эти фактора позволили Кабрере сделать вывод, что камни Ики представляют собой “каменную библиотеку”, организованную по единому изначальному замыслу. Доктор Кабрера попытался собрать в своем музее коллекции других частных собирателей камней в Ике и Лиме, для того чтобы максимально спасти структуру “библиотеки”. Однако его ждало разочарование, в первую очередь, связанное с тем, какие цены выставляли другие коллекционеры за свои собрания.
Количество сюжетов (тем), изображенных на камнях Ики действительно наводит на мысль о том, что их создатели старались охватить все стороны жизни своего общества, но основной упор делали на научно-технические аспекты.
Помимо бытовых тем, в коллекции присутствуют изображения звезд и других космических объектов, инструментов для изучения космоса (а также микрокосмоса), летательных аппаратов и запускающих их устройств, хирургические операции, человеческая и животная эмбриология, карты Земли и других планет, календарь и зодиак и т.д.
Динозавры и другие вымершие животные. Почти треть камней в коллекции Кабреры имеет рисунки изображающие динозавров и млекопитающих, которые по представлениям современной науки вымерли еще до появления человека в Америке. Причем количество и разнообразие изображений вымерших животных было таким огромным, что доктор Кабрера смог идентифицировать только тех животных, которых он мог опознать исходя из своих весьма поверхностных знаний палеонтологии.
Наиболее частыми являются изображения трицератопсов, стегозавров, различных видов зауроподовых динозавров (диплодок, брахиозавр), птерозавров, игуанодонов и различных видов хищных ящеров. Самое главное то, что в большинстве случаев динозавры изображены в тесном взаимодействии с человеком. На камнях во множестве представлены сцены охоты людей на брахиозавров, стегозавров, тиранозавров. Причем главным орудием человека является металлический топор. Типичны мотивы борьбы человека с хищными динозаврами. Но самыми удивительными изображениями являются те, где динозавры представлены в качестве домашних животных. Так на одном из камней изображен человек, едущий верхом на трицератопсе, причем на спине ящера изображена попона, а наездник держит в руках курительную трубку. На другом камне человек летит на птеродактиле! В руке воздушный наездник держит какой-то палкообразный предмет, возможно служащий для управления ящером. Естественно, что такие изображения противоречат не только современным представлениям на историю человечества, но и современному здравому смыслу. Однако это не достаточные основания чтобы отрицать существующие факты.
Современные палеозоологи открытым текстом признают, что существующие реконструкции динозавров, особенно их внешнего вида (окраса шкуры) совершенно гипотетичны. Что логично, поскольку образцов кожи динозавров пока еще никто не находил. Изображения динозавров на глиптолитах Ики всегда имеют рисунок на шкурах животных, хотя и стилизованный. Примечательно, что многие динозавры изображены пятнистыми. У многих ящеров рисунок шкуры комбинированный, пятна на шкуре чередуются с зонами сплошного окраса и полосами.
В качестве факта, говорящего в пользу аутентичности коллекции Ики, следует упомянуть изображения диплодоков со спинными пластинами, подобными тем, которые имели стегозавры. Только в начале 90-х годов были найдены первые останки зауроподов (к которым относят диплодоков) со спинными пластинами (Geology, 12/1992, v.20,N12). На некоторых камнях изображены целые серии фигур, демонстрирующих биологический цикл развития этих гигантских ящеров.
В коллекции Кабреры есть также множество камней с изображениями вымерших на американском континенте млекопитающих: лошади, слона, мегатерия (гигантский ленивец), мегацероса (гигантский олень), мамонта и других. Очень популярный мотив, встречающийся на многих камнях – человек верхом на лошади. Лошади взнузданы и под попонами, но стремена и седла отсутствуют. Но количество таких изображений, составляющих несколько серий камней, свидетельствуют о том, что лошадь была домашним животным. Это лишний раз свидетельствует о том, что современные представления о жизни древних обществ Америки слишком прямолинейны и примитивны, для того чтобы интерпретировать даже уже имеющиеся факты.
Научные достижения. На многих сериях камней Ики изображены сцены, свидетельствующие о высочайшем уровне развития медицины в этой цивилизации. Наиболее типичными сюжетами являются операции по трансплантации органов, в первую очередь сердца. Причем на одной из серий показан весь процесс пересадки сердца от молодого юноши старому человеку, включая и сцену послеоперационной реабилитации пациента, на которой последний подключен при помощи системы трубок к кровеносной системе беременной женщины! И когда скептики твердят о “фальсификации” хочется спросить, какой буйной фантазией и, одновременно, глубоким знанием медицины должны были обладать местные фермеры из перуанской глубинки в 60-е годы, чтобы изготавливать такие поделки!?
Еще более удивительны имеющиеся на некоторых камнях сцены, изображающие пересадку мозга! Такая операция и на сегодняшний день пока еще относится к разряду фантастических. Достаточно много изображений более простых операций, таких как переливание крови или кесарево сечение. Интересно, что инструменты, которыми оперируют врачи, примитивны и однообразны. Набор из таких инструментов изображен на одном из небольших камней – пара ножей и ножницы вполне современной формы.
Кроме медицинской тематики на камнях Ики развернуто представлены сюжеты связанные с изучением и освоением(!) космического пространства. Многочисленные изображения звезд, солнца, комет, их меняющееся взаимное расположение в изображаемых сценах, свидетельствует о том, что астрономические знания в этой цивилизации были на очень высоком уровне. Если же учесть и то, что на целом ряде камней изображены летательные аппараты различных конструкций, становится вполне понятным желание доктора Кабреры построить гипотезу о космическом уровне развития этой цивилизации.
В коллекции есть серия камней, изображающих материки и континенты, имеющие малознакомую или совсем незнакомую форму и взаимное расположенные. По интерпретации доктора Кабреры на этих камнях изображены не только допотопные континенты, включая Атлантиду, но и представлена поверхность другой планеты.
В целом, по гипотезе Кабреры данная цивилизация, господствовавшая на нашей Земле до глобальной катастрофы достигла высочайшего уровня развития. Ей было известно о населенности живыми существами других планет и даже галактик. Они начали активно осваивать космическое пространство и в конце концов, вынуждены были эвакуироваться (скорее всего, эвакуировали элиту) с родной планеты в преддверии глобального катаклизма, вызванного падением на нее огромного астероида (или кометы). И “каменная библиотека” Ики, в первую очередь, была создана как предупреждение выжившему после катастрофы человечеству.
Здесь следует отметить еще один интересный факт. В коллекции Ики имеется несколько десятков камней, изображающих рисунки пустыни Наска. Само плато Наска расположено в 150 км от города Ики. Современные ученые, после десятилетий изучения этого памятника, так и не могут дать вразумительного объяснения ни целям, ни методам его создания. Вполне логично было бы предположить, что рисунки на плато Наска оставлены той же самой цивилизацией. Кстати, доктор Кабрера в своей книге активно развивает гипотезу о том, что плато Наска служило космодромом для старта космических кораблей допотопной цивилизации. Рисунки и линии на плато, по его мнению, служили своеобразными энергетическими матрицами (или контурами) для соответствующей организации теллурических (земных) энергий и их использования для запуска космических кораблей.
Доктор Хавьер Кабрера изучал свою коллекцию на протяжении 40 лет. К сожалению, он опубликовал только одну книгу (1975) с предварительными результатами исследований. Последовавшая в дальнейшем кампания по дискредитации находок и, по-сути дела, настоящая травля самого Кабреры привели к тому, что он не смог подготовить к печати вторую работу. Но он было глубоко уверен в том, что до глобальной катастрофы на Земле существовало не просто неизвестная высокоразвитая цивилизация, но другое человечество (или раса), которое, возможно и не являлось прямым предком современного. Кстати, именно так “Существовало другое человечество” (“Existio Otra Humanidad.&rdquo
назвал свою книгу о камнях Ики (1994) испанский журналист и исследователь Х.Бенетц. Надо заметить, что это вторая, после книги самого Кабреры, опубликованная монография об этой сенсационной коллекции.Вместо эпилога
Возвращаясь к тому, с чего я начинал данный материал, попытаюсь все-таки представить себе позицию традиционного ученого, приверженца эволюционной точки зрения, и считающего коллекцию камней Ики грандиозной мистификацией. Но с двумя существенными оговорками: этот ученый не делает вид, что такой коллекции не существует (хотя бы из уважения к тому гигантскому объему работ, который проделали “мистификаторы” для того, чтобы ввести в заблуждение наше доверчивое человечество) и, во-вторых, этот ученый признает правомерность использования в науке принципа “презумпции невиновности” (а не кричит: “Куда ты лезешь со своим свинячьим рылом в наш калашный ряд!&rdquo
.Тогда признание данного археологического факта, коим является коллекция Ики, фальсификацией автоматически влечет за собой целый ряд исходных допущений:
1. В первой половине ХХ века где-то на территории Перу была создана подпольная мастерская (или несколько мастерских), которая занималась изготовлением камней с рисунками в технике гравировки и низкого рельефа. Вопрос о том, что десятки тысяч камней были художественно обработаны одним человеком ставить просто глупо.
2. Эта “мастерская” обладала значительными людскими и техническими ресурсами, достаточными для того, чтобы транспортировать десятки тысяч камней и валунов, весом до нескольких сот килограмм.
3. В “мастерской” работали художники, имеющие значительный опыт художественной резьбы по камню. У них имелась достаточно современная (для тех лет) техника, необходимая для механической гравировки андезита.
4. В “мастерской” работали химики, способные при помощи каких-либо технологий имитировать естественную патину на изготавливаемых предметах.
5. В “мастерской” имелись квалифицированные специалисты по палеозоологии, которые не только могли предоставить существовавшие в то время книги с изображениями вымерших видов животных, но и, в силу своей фантазии, прогнозировать будущие открытия (как в случае со спинными пластинами зауроподов).
6. В “мастерской” также имелись медики, способные проконсультировать художников по вопросам трансплантации органов – сердца, мозга и других сложных хирургических операций (в 60-е годы!).
7. В “мастерской” присутствовали специалисты-археологи (или профессиональные уакерос), способные не только обнаружить древние погребения, но и вскрыть их, заложить туда несколько образцов продукции “мастерской”, а потом заново законсервировать так, чтобы последующие раскопки не показали нарушения культурного слоя.
8. Деятельность “мастерской” была настолько глубоко законспирирована, что захоронение “продукции” в окрестностях небольшой деревушки Окукахе не привлекло никакого внимания местных крестьян.
9. Организаторы “мастерской” обладали очень значительными финансовыми возможностями, достаточными как для организации указанного выше объема работ, так и для проведения этих работ на протяжении длительного периода времени.
В принципе, можно было бы данный список удвоить, но в этом нет особого смысла. Равно как и в вопросе о том, для чего была предпринята подобная “мистификация”. Розничная цена камней Ики в несколько долларов за штуку, продававшихся фермерами (!) в 60-80 годы никоим образов не могла окупить затрат на их изготовление. Следовательно, здесь можно предположить лишь коварнейший по своей стратегии прицел на будущее: мол через 30-50 лет эти камни будут стоить в сотни раз дороже (будет на что внукам жить). Хотя деньгам, необходимым для организации таких работ, и в то время можно было найти более эффективное применение.
И наконец, непонятна также изощренная логика “мистификаторов”. Ну, сделали сотню – тысячу камней с динозаврами, другую сотню с хирургическими операциями, оформили это грамотно (например “каменная библиотека” в заброшенной пещере) и сделали бы свой бизнес. Зачем же “валить в одну кучу” такое количество сенсационных и “антинаучных” сюжетов и тем, каждая из которых даже по отдельности сразу вызывает подозрение в мистификации, поскольку просто противоречит здравому смыслу. А разве весь этот набор необходимых допущений не противоречит здравому смыслу?
Остается добавить еще один небольшой штрих. На несколько десятилетий раньше аналогичная по своим масштабам и замыслу “операция” была предпринята в мексиканском городе Акамбаро, где “мистификаторы” изготовили и закопали в землю более 30 000 керамических статуэток, треть из которых изображает динозавров. Может быть это мода была такая? Или это глобальный заговор по дезориентации человечества?
Человеческой психике свойственен такой защитный механизм, который либо отсекает, либо заставляет не реагировать человека на ту информацию, которая может нанести урон его психическому равновесию. Это закономерный и естественный механизм. Но если бы люди, которые занимаются наукой, не умели бы его в себе нейтрализовывать, тогда бы и наука представляла собой всего лишь набор закостенелых постулатов и догм.
Источник: zagadki.dljavseh.ru, fresher.ru
Источники иллюстраций: awakening1.narod.ru, открытые источники сети
Встречайте Эйнштейна – самую маленькую лошадь в мире. Эта лошадка около 35 сантиметров высотой и весит примерно 2,7 килограмма. Крошка родился 22 апреля 2010 года на ферме миниатюрных лошадей Тиц в городе Барнстэд, графство Нью-Шемпшир..
Его размеры больше подходят для новорожденных детей, для лошадей же они слишком малы, даже для такой миниатюрной породы, к которой относится этот малыш.
Доктор Рэйчел Вагнер, одна из владельцев Эйнштейна, уже является обладательницей рекорда Гиннесса как хозяйка самого крошечного новорожденного жеребенка - вес Тамбелины при рождении не превышал четырех килограмм.
Коневоды фермы подчеркивают, что в отличие от предыдущего обладателя рекорда в Эйнштейне не было найдено признаков физической недоразвитости - он просто очень маленькая лошадь.
</lj-embed>
Его размеры больше подходят для новорожденных детей, для лошадей же они слишком малы, даже для такой миниатюрной породы, к которой относится этот малыш.
Доктор Рэйчел Вагнер, одна из владельцев Эйнштейна, уже является обладательницей рекорда Гиннесса как хозяйка самого крошечного новорожденного жеребенка - вес Тамбелины при рождении не превышал четырех килограмм.
Коневоды фермы подчеркивают, что в отличие от предыдущего обладателя рекорда в Эйнштейне не было найдено признаков физической недоразвитости - он просто очень маленькая лошадь.
</lj-embed>
четверг, 29 апреля 2010
Фотографии в альбоме «Марк Р. Майерс, Парусники»
Источники: basik.ru, fotki.yandex.ru, fotki.yandex.ru, scaramouch.ru
Старинная приятельница посетила оперу. Я бы не стала писать об этом совсем не многозначительном событии, тем более так пафосно, но она впервые в жизни призналась в том, что и у неё имеются вполне человеческие чувства: «Я так плакала, что мне даже стыдно не было», сказала она. ТАК, что не стыдно! - вот главное.
«И как это понимать?» – не удержалась спросить я, хотя всё сразу поняла и без объяснений. Я тоже иногда ТАК плачу. Когда не потому, что вижу какое-то там сюсю-мусю, а потому, что глубоко, искренне, больно, перехватывает дыхание, сжимаются кулаки, а слёзы текут сами собой и их невозможно сдержать…
Подруга смотрела спектакль «Иудейка» - в питерском Михайловском театре.
Из пресс-релиза: «Французский режиссер Арно Бернар по существу ничего не изменил в либретто Эжена Скриба, лишь перенес действие из средневекового городка в абстрактное тоталитарное государство 1930-х годов с намеком на фашистскую Германию. Здесь Элеазар и его воспитанница Рахиль погибают не на костре, как в оригинале, а в газовой камере".
Опера «Иудейка» (в 3-х действиях, 5-ти картинах), музыка Жака Франсуа Фроманталя Галеви впервые была поставлена в Париже в 1835 году, а уже через два года ее сыграли в Петербурге. Теперь плод совместной работы русской труппы и французского режиссера после 70 лет забвения открывает театральную программу Года Франции в России.
Из пресс-релиза: «В варианте Арно Бернара декорации спектакля меняются минимально, в основном, за счет цветовых акцентов и важных символических деталей. Нил Шикофф, легендарный американский тенор, которого многие за мрачную харизму и противоречивость образов называют оперным Аль Пачино, при помощи своего сценического таланта может достучаться даже до самой неискушенной публики». (с)
Когда прибудет в Москву… Надо узнать, когда прибудет!
«И как это понимать?» – не удержалась спросить я, хотя всё сразу поняла и без объяснений. Я тоже иногда ТАК плачу. Когда не потому, что вижу какое-то там сюсю-мусю, а потому, что глубоко, искренне, больно, перехватывает дыхание, сжимаются кулаки, а слёзы текут сами собой и их невозможно сдержать…
Подруга смотрела спектакль «Иудейка» - в питерском Михайловском театре.
Из пресс-релиза: «Французский режиссер Арно Бернар по существу ничего не изменил в либретто Эжена Скриба, лишь перенес действие из средневекового городка в абстрактное тоталитарное государство 1930-х годов с намеком на фашистскую Германию. Здесь Элеазар и его воспитанница Рахиль погибают не на костре, как в оригинале, а в газовой камере".Опера «Иудейка» (в 3-х действиях, 5-ти картинах), музыка Жака Франсуа Фроманталя Галеви впервые была поставлена в Париже в 1835 году, а уже через два года ее сыграли в Петербурге. Теперь плод совместной работы русской труппы и французского режиссера после 70 лет забвения открывает театральную программу Года Франции в России.
Из пресс-релиза: «В варианте Арно Бернара декорации спектакля меняются минимально, в основном, за счет цветовых акцентов и важных символических деталей. Нил Шикофф, легендарный американский тенор, которого многие за мрачную харизму и противоречивость образов называют оперным Аль Пачино, при помощи своего сценического таланта может достучаться даже до самой неискушенной публики». (с)
Когда прибудет в Москву… Надо узнать, когда прибудет!
среда, 28 апреля 2010
Дело было во времена стародавние, лихие, порочно-заморочистые, когда уровень жизни был ещё низок, а продолжительность её и вовсе мала-маленька…Давно или недавно, вдали или где-то поблизости жили-были старик Алёша лет сорока от роду и старушка Ариша при нём лет тридцати пяти. И всё было бы хорошо и даже замечательно, если бы не одно горе горькое. Не было у них детушек. А уж так старухе хотелось малого дитятка, чтобы было, кого любить, холить, да лелеять, кого обнять, к сердцу прижать, да приголубить. Ждали они, ждали – с самого молоду, но годы шли мимо один за другим, и ни сыночка, ни дочки так у них и не народилось.
Однажды шинковала старуха капусту в засолку и порезала указательный палец на левой руке. Упала капелька крови прямо на только что вырезанную из качана кочерыжку. Старуха-то этого и не заметила, а только от боли вскрикнула, слёзку малую пролила и пошла к аптечке, пальчик бинтовать. А когда вернулась, глядь-поглядь, а на краю корытца с капустой сидит махонький мальчонка, ростом не более мобильника, ножками помахивает, ручками потряхивает и что-то сам себе напевает.
Удивилась, конечно, старушка и прислушалась. Оказалось, что мальчик пел знаменитую песенку ансамбля Queen «Шоу продолжается», которую она очень любила чуть не самого детства.
- Кто ты есть таков? – спрашивает Ариша.
- Я – мальчик маленький из кочерыжки даденный.
- А откуда ты взялся-то, мил дружочек?
- На капустном соке я замешан, твоею кровушкой заквашен, в слёзке твоей вымочен.
- А звать-то тебя как?
- Как хотите, так и зовите, только в печь не садите.
- Назову-ка я тебя Кочерыжиком. Как тебе имечко?
- Хорошее. Согласный я, зовите меня Кочерыжиком пока, а там и поглядим, там и посмотрим.
- И кем же ты нам будешь?
- Если не погоните, если не прогоните, если хлебушка мякотку не пожалеете, если у тёплой печи согреете, то буду я вам Ариша да со Алёшею сыном и помощником.
- Не прогоним мы тебя, не погоним, хлебушка не пожалеем, у печи согреем, на перинку мягоньку спать уложим, под головушку душечку-подушечку пуховую подложим. Оставайся с нами, порадуй стариков.
- Вот спасибо, - сказал обрадованный Кочерыжик, - а я уж вас отблагодарю, как смогу.
Обрадовались старики – вот не было у них дитятко, а тут и взялося, будто по волшебству. И стали они дальше жить уж втроём. Сначала, конечно, не просто им пришлось. Привыкали, обвыкали, приноравливались. Да скоро сладили.
Гуляли они по полям и лесам
В речках плескались то тут, то там,
Песни пели простые и главные,
Мечты мечтали добрые, славные,
Стихи учили дивные, ладные,
Сказки читали чудесные, давние,
В небо глядели со звёздами,
В рощах бродили берёзовых,
Прыгали через скакалочку,
Учились плясать цыганочку,
В цирке бывали раз или два,
В зоосаде видали слона и льва,
Мороженое съели трёх сортов,
Шар погоняли от обоих бортов,
…
В общем, делали всё, что хотелось. Старик со старухою даже помолодели от эдакого веселья. И вот однажды Кочерыжик им и говорит: «Спасибо вам, дорогие мои приёмные родители за всё, что вы для меня сделали, за любовь вашу и ласку, за то, что придумали сказку, в которой я был и счастлив, и рад и добротою вашей до самого до сердца богат. Но я обещал, что стану вашим помощником и обещание должен сдержать, не будь я Кочерыжик! Вы меня так славно откормили, так славно отпоили, так чудно взлелеяли, что стал я высок, силён и в плечах широк». Смотрят Ариша с Алёшею и видят то, чего раньше и не заметили – стал уж Кочерыжек большеньким. И росту в нём сделалось никак не меньше, чем в системном блоке Big tower. Обрадовались они и согласились, конечно. Потому что жизнь у них была трудная, работа тяжёлая, а зарплата маленькая. Такой-то помощник всякому сгодится.
И стал Кочерыжек им помогать. То рыбу наловит большую и вкусную, то посуду помоет, а то и вовсе генеральную уборку во всём доме сделает - и полы ототрёт, и окошки вымоет, и пыль смахнёт, и ковры повыбивает. Мал Кочерыжек, да удал!
Вот однажды, когда он как раз тащил ковёр на лужок за домом, заприметила его соседка Акулька.
Была та Акулька из самой, что ни на есть ведьминской семейки. Про то все знали. Помнили старухи древние, как ещё прабабка Акулькина по прозвищу Ежана Кощеевна на метле летала. Бабка её - Йошка Леховна предпочитала путешествовать на швабре из кедра заморского струганной, а уж мамаша Авия Злюковна так и вовсе - на пылесосе системы «Ракета». На чём летала сама Акулька, в селе пока не ведали, потому что в отличие от своих родственниц, делала она это среди бела дня, когда все были на работе или в школе, и уследить за ней никак не могли.
Так вот, эта самая ведьма Акулька, как увидела Кочерыжика и старания его во всяких работах, так и призадумалась. Думала она, думала, карты раскидывала в гадание сложное и вышла у неё, что надо Кочерыжика к рукам прибрать да заставить на себя работать. И решила эта злыдня выкрасть мальца от родителей.
Подстерегла она его за большим кустом, схватила, в одеяло закрутила, соску огромную в рот засунула, скотчем примотала и понесла. Несёт она его и всё оглядывается, чтобы не заметил никто. А кому ж заметить-то, когда на работе все?
Притащила Акулька Кочерыжика в дом, размотала, на лавку посадила и принялась пугать по всякому.
- Слушай меня внимательно! Будешь ты моим слугою на веки вечные! Станешь меня по утрам будить, завтрак мне в постель приносить, посуды мыть, обед готовить, избу прибирать и так далее и тому подобное. И про сад мой не забудь с огородом, потому как произрастают в нём ягоды всякие, фрукты и овощи, которые я употребляю для поддержания моей красоты неземной и неописанной. Всё ли ты понял, кочерыжка малорослая?!!
- Вот ещё! – возмутился Кочерыжик, - не хочу я тебе помогать, на тебя работать! Не хочу и не буду. Злая ты и страшная очень. И нос у тебя до самого до пола свешивается, а подбородок ужасно вверх задирается, и зубы-то у тебя кривые и чёрные, и губы-то у тебя белые и тонкие и сама-то ты так уж тоща, крива, да изогнута, что смотреть на тебя противно.
- А-а-а-а!!! – жутко разозлившись, заорала на Кочерыжика Акулька, - вот ты как!!! Так и знай, коли не станешь на меня работать, так я тебя порежу меленько, сварю из тебя щи и съем с удовольствием превеликим!
Сказала то Акулька и так страшно зубом цыкнула и голосом рыкнула, что у бедного Кочерыжика душа в пятки ушла. Побледнел он от страха лютого и заплакал горько от обиды горючей и беды неминучей.
Прошёл день, второй, третий… Ариша-то с Алёшей уж обыскались Кочерыжика. И в поле, и в роще, и в дубраве, и на поляне, и у речки искали. По соседям прошли с расспросами, в милицию обращались с запросами. Только никто им ничем помочь не смог. Пропал Кочерыжик, будто его никогда и не было. Плачет Ариша, плачет Алёша, слёзы утирают, горе замывают, да только никак им не забыть своего маленького сыночка, своего любимого Кочерыжика. И стали они ходить каждый вечер по округе и выкрикивать дорогое имя в последней надежде, что отыщется сыночек и отзовётся.
А Кочерыжик слышит родных-то, а ответить боится, потому что пригрозила ему Акулька, что, если он посмеет голос подать, так она не только его съест, но и родителей его накажет. Вот он и молчал.
Прошло ещё несколько дней, и Кочерыжик совсем потерял силы. Загоняла его Акулька, замотала. Так уж заставляла его тяжко в доме трудиться и в огороде возиться, что он уж еле ножки передвигал. И решил он тогда, что, чем погибнуть от непосильных забот, лучше заставить Акульку отпустить его восвояси. Стал он тогда думать, как это сделать - как убежать. Думал, думал, думал, думал и, наконец, придумал.
Он уж давненько приметил, что стоит в красном углу Акулькиной гостиной сундук большой, цветами расписанный, закрытый на огромный замок кодовый. И стало Кочерыжику интересно, что же Акулька в том секретном сундуке прячет. Вот он и приметил, как она однажды среди бела дня стала его открывать. Сама-то открывает, и всё по сторонам оглядывается, не подсматривает ли кто. Не смог Кочерыжик код-то углядеть.
Поймал он ввечеру мышку махонькую и говорит ей:
«Мышка-норушка,
Серая зверушка,
Ты такая слабенька,
Ты такая маленькая,
Ростом с чайную ложку,
Не жуя, может съесть тебя кошка,
Но страшится мыша умный слон,
И боится тебя женский пол.
Окажи мне по дружбе услугу,
Я тебе отплачу будто другу».
- Ну, что ж, отвечает мышка, - коли ты ко мне с добром, так и я тебе отвечу тем же. Говори, что тебе надобно, всё, что смогу, исполню в самом лучшем виде.
- Помоги мне, мышка, прогнать из комнаты хозяйку нашу Акульку, хоть ненадолго.
- Да как же я это сделать-то могу? – удивилась мышка, - я ж такая маленькая…
- А ты только покажись ей в нужное время, она тебя приметит, испугается и за веником побежит. Мне только этого и надо.
- Ладно, - подумав маленько, ответила мышка, - испугаю.
На следующий день, как пошла Акулька к сундуку, Кочерыжик тихохонько мышку и кликнул. Дождались, когда она замок-то на сундуке отворила и крышку откинула, тут мышка и выскочила прямо Акульке под ноги. Та увидела да как заорёт матерно. Ногами затопотала, руками замахала, рот искривила и выбежала из комнаты с воплями и ругательствами.
Кочерыжик к сундуку подбежал, гладь, а там в красивой коробке лежит пылесос новёхонький фирмы Сименс и блестит своими кнопочками и заклёпочками. Сообразил Кочерыжик, что это совсем непростой пылесос, а волшебный - летающий. Вытянул он его из коробушки-то, на пол поставил, сел верхом и давай на кнопочки жать разные, чёрные да красные. Жмёт он, а ничего не получается! Расстроился Кочерыжик и крикнул:
«Не хочу я жить, как в рабстве, хочу на свободу, к матушке и батюшке, лети же, проклятущая машина, лети и отнеси меня к ним!!!»
И только он эти слова крикнул, как пылесос от пола-то оторвался и полетел. Прямо к окошку, потом за окошко, а потом и по улице – в соседний дом в объятия любимых деда Алёши и бабки Ариши. Ух, и радости же было, ух, и счастия!
Рассказал Кочерыжик о своих мытарствах, об Акулькиных подлостях, об жизни её и обстановке. Решили они отомстить злобной девке.
Пошли в сельский совет к главному сельскому начальнику и написали на Акульку честное заявление, описали в нём все явления, и про то, что Акулька на работу не ходит, а что ни день, так обновку мерит, что ни два так новый лазерный диск с песнями, али с фильмами дорогими и новыми. А надысь, так и вовсе – купила Pentium-4 с ограмадной памятью, с пишущим сидюшником CD-RW , с модными наушниками, с видеокамерой и всякими, что ни на есть прибамбасами. Как услышал главный сельский начальник про все эти дела, так и возмутился. Он-то уж давно догадывался, что Акулька живёт неправильно и нечестно да только у него на неё никаких улик-то не было. Вызвал он главного сельского милиционера с конвоем и пошли они в Акулькин дом. Арестовали её и посадили в тюрьму, чтобы больше людям не вредила, гадостев, значит, разных не делала, чтобы не обманывала своим гаданием добрых, наивных женщин, чтобы порчу не наводила и отвесть не могла.
Вот, уж все радовались, вот уж радовались!!!
Прошло ещё сколько-то времени, я уж и не помню, а только вдруг народилось у Ариши дитятко – девочка-красавица. И уж такая ладная, и уж такая красивая, добрая и ласковая.
Видно от добра добро множится и счастьем-то и обрастает. А уж как Кочерыжик-то радовался, то и вовсе не словом сказать, не пером описать. И от той великой радости превратился он в настоящего мальчика и стал называться просто Костиком, а старик со старухою враз помолодели и стали снова молодыми, да здоровыми.
Мышка-норушка теперь с ними живёт, чужих мышек в дом не пущает, тараканов гоняет, клопов отваживает, и за то всегда у неё и блюдечко полно разных вкусностей, и постелька из самого мягкого пуха пошита.
На пылесосе том волшебном сельчане по очереди в магазин летают за продуктами, потому что у него грузоподъёмность приличная оказалась, а, когда надо, то на нём можно и огород вспахать и через него в Интернет выйти. Волшебство, одним словом!
Вот вам и сказочке конец, а кто слушал - молодец.
Наряду с картинами политического и социального протеста, человечеству известны и такие полотна, которые необъяснимым образом навлекают на людей несчастья и даже гибель. Их называют картины-проклятья или картины-убийцы. Чтобы попасть под притяжение их злодейских чар, вовсе не надо держать такие полотна у себя дома. Зачастую злой рок начинает преследовать людей уже после первого взгляда на них.
Проклятие «Плачущего мальчика»
В начале 1980-х в Англии нашли картину, которую назвали «Плачущий мальчик», и ее копии тут же стали очень популярными. Но вскоре картину объявили проклятой - история о ней не сходила с первых полос газет по всей Великобритании летом и осенью 1985 г.
Невероятная судьба картины объясняется следующим: после серии необъяснимых возгораний домов было установлено, что одна и та же картина - дешевая репродукция, изображающая плачущего мальчика - присутствовала в каждой из комнат, где начинался пожар. Эту деталь могли бы отвергнуть, как нелепое совпадение, если бы при этом не выяснилось, что во всех случаях без исключения только эта картина избежала повреждений, в то время как все вокруг нее сгорало дотла.
Необычное явление стало известно общественности летом 1985-го, когда Питер Холл, йоркширский пожарный, рассказал в газетном интервью, что пожарные бригады по всей Северной Англии нашли бесчисленное множество экземпляров этой самой картины, остававшихся не тронутыми огнем.
Холл проговорился лишь после того, как его собственный брат Рой, не веривший в эту историю, намеренно купил копию «Плачущего мальчика», чтобы опровергнуть ее проклятость, и вскоре после этого его дом в Сваллонесте, на юге Йоркшира, по неясным причинам сгорел дотла. Увидев, что картина лежит в полной сохранности посреди обугленных руин, Рой Холл поспешно придавил ее ботинком.
Вслед за этой публикацией на британские СМИ обрушился шквал писем и звонков от владельцев «Мальчика», пострадавших таким же образом. Так, Дора Бранд из Митчема, в графстве Суррей, видела, как ее дом превратился в пепелище через 6 недель после того, как она купила картину. И хотя у нее было еще более 100 других полотен, уцелело именно это. Сандра Краске из Килбурна сообщила, что она, ее сестра, мать и их друг - все погорели после того, как каждый приобрел копию «Мальчика».
Сведения приходили также из Лидса, графство Ноттингем, из Охфордшира и с о. Уайт. 21 октября Парилло-Пицца-Пэлес, в Грейт-Яртмуте, графство Норфолк, сгорел до пепла, но «Мальчик» остался в превосходном состоянии. Через 3 дня Годберы из Херринторпа, Южный Йоркшир, тоже потеряли свой дом. При пожаре репродукция, висевшая у них в гостиной, осталась неповрежденной, хотя все вокруг полностью сгорело. На следующий день в Хесуопле, графство Мерсисайд, пара картин «Мальчика», висевших в гостиной и столовой дома, принадлежащего семье Амос, выжили, в то время как все здание… разорвало на части от взрыва газа. Затем «Мальчик» заявил о себе очередным пожаром в доме Фреда Трауэра из Телфорда, Шропшир.
Одна из газет тут же предложила всем владельцам картины устроить ее массовое сожжение. И хотя большинство в Британии считало, что вся эта история - затянувшаяся шутка, бывшие владельцы «Мальчика» с этим не соглашались. К ноябрю 1985-го некоторые бывшие владельцы «Мальчика» нажили себе нервные болезни оттого, что им все время казалось, будто дух уничтоженной ими картины намерен им мстить. А загадочные пожары, тем временем, продолжались по всей стране. Один из пожарных впоследствии признался: «Я никогда раньше не верил в проклятия. Но когда вы видите целехонькую картину в полностью сгоревшей комнате, и она - единственное, что не пострадало, то вы понимаете, что это перешло все границы». И ночью 5 ноября 1985 г. по всей Англии запылали костры, на которых жители сжигали тысячи репродукций «Плачущего мальчика».
Что же это было? Как картина может вызывать пожар, в котором сгорает все, кроме нее самой? Мистики указывали на полтергейст или злого духа, который жил в «Плачущем мальчике». Но почему тогда такой же эффект оказывали и копии этой картины? Тут исследователи паранормальных явлений предположили, что причиной была сама картина, точнее, ее изображение. Возможно, сам рисунок содержал ключ, и именно изображение вызывало явление, в результате которого сгорало почти все, кроме самой картины.
В свою очередь, экстрасенсы и специалисты по биолокации утверждали, что все произведения искусства сохраняют часть энергетики их создателей, и эта энергия может быть как положительной, так и отрицательной. Однако это не объясняло страшный феномен «Мальчика». По словам экстрасенсов, картины могут только влиять на настроение и самочувствие людей, но не вызывать пожары.
Некоторые исследователи феномена настаивали, что художник, написавший картину, плохо обращался с моделью, и мальчик в отместку произнес проклятие. Но скептики, видевшие в этой истории лишь случайные совпадения и проявление предрассудков, отвергли такое объяснение. И феномен «Плачущего мальчика» по сей день остается без объяснения.
«Крик» приносит смерть
Еще одна мистическая история связана со знаменитой картиной норвежского художника Эдварда Мунка «Крик». Ее считают одним из самых узнаваемых в мировой живописи и даже называют канонической, как «Подсолнухи» Ван Гога или «Черный квадрат» Малевича.
На картине изображено безволосое страдающее существо с головой, похожей на перевернутую грушу, с прижатыми в ужасе к ушам ладонями и с открытым в безмолвном крике ртом. Судорожные волны мук этого существа, словно эхо, расходятся в воздухе вокруг его головы. Этот мужчина (или женщина) кажется заключенным в собственном крике вопле и, чтобы не слышать его, зажал уши.
С этой картиной связывают мистическое проклятие, которое, по словам искусствоведа и специалиста по Мунку Александра Пруфрока, подтверждается реальными историями. Десятки людей, так или иначе входивших в контакт с полотном, стоимость которого оценивают в $70 млн., подвергались действию злого рока: они заболевали, ссорились с близкими, впадали в тяжелую депрессию или внезапно умирали. Все это создало картине недобрую славу, и посетители музея в Осло с опаской поглядывали на нее.
Но даже здесь от нее не было спасенья. Однажды музейный служащий нечаянно уронил полотно. Спустя какое-то время у него начались страшные головные боли, хотя раньше они ими не страдал. Припадки мигрени становились все чаще и сильнее: бедняга, в конце концов, не выдержал и покончил с собой.
В другой раз картину выронил рабочий музея - когда ее перевешивали с одной стену на другую. Неделю спустя он попал в ужасную автомобильную аварию, в результате которой сломал ноги, руки, несколько ребер, получил трещину в тазу и сильнейшее сотрясение мозга. А как-то один из посетителей музея решился потрогать картину пальцем, и через несколько дней у него дома случился пожар, в котором он сгорел заживо.
Жизнь самого Мунка, родившегося в 1863 г., также представляла собой череду нескончаемых трагедий и потрясений: болезни, смерть родных, сумасшествие, от которого его лечили электрошоком. Он никогда не женился, потому что мысль о сексе приводила его в ужас. Художник умер в возрасте 81 года, оставив в дар г. Осло огромное творческое наследие: 1200 картин, 4500 эскизов и 18 тыс. графических работ. Но вершиной его творчества остается «Крик».
Другие работы художника:
Волна
Автопортрет с бутылкой вина
Меланхолия
Снег
/kljhgf.jpg)
«Людям со слабой психикой не смотреть!»
Не менее скандальной славой пользуется и картина Hands Resist Him американца Билла Стоунхэма, написанная им в 1972 г. по старой фотографии, где он был сфотографирован в 5-летнем возрасте. В отношении этой картины существует даже специальная рекомендация, гласящая: «Людям со слабой психикой не смотреть». Скандал вокруг полотна начался после одной из выставок, где оно было выставлено. Психически неуравновешенным людям, просматривавшим ее, внезапно становилось плохо - они теряли сознание, начинали беспричинно плакать, биться в судорогах.
А впервые картина была показана владельцу и искусствоведу «Лос-Анджелес Таймс», которой после этого скончался. Может, это было совпадением, а, может, и нет. Затем картину приобрел актер Джон Марли (умер в 1984 г.). Далее начинается самое интересное: картину неожиданно обнаружили на свалке среди груды мусора. Супруги, нашедшие ее, принесли полотно домой, и уже в первую ночь их маленькая 4-летняя дочка прибежала в спальню родителей с криками, что дети, изображенные на картине, дерутся. На следующую ночь дочь сообщила, что дети на картине были за дверью. Тогда глава семейства поставил на ночь в комнате, где висела картина, видеокамеру, реагирующую на движение. К его изумлению, видеокамера сработала несколько раз!
После этого картину выставили на Интернет-аукцион eBay. Вскоре на почтовые адреса администраторов eBay стали приходить письма с жалобами на ухудшение самочувствия, потерю сознания и даже сердечные приступы. Картина была продана за $1025, при начальной цене $199. Ее купил Ким Смит из маленького городка близ Чикаго для своей художественной галереи.
Это было бы концом истории, но письма с жалобами стали приходить теперь на адрес Смита. Многие из них были, как и раньше, с рассказами о плохом самочувствии после просмотра картины. Но были и те, кто писал о зле, исходившем от полотна, и потому они требовали сжечь его.
Свои услуги Смиту предложили американские экстрасенсы Эд и Лоррэйн Уоррены, ставшие известными после изгнания демонов в Амитвильском доме в 1979 г., но ничего не помогло. Медиумы связывают картину с известным в США убийством Сатилло в холмах штата Калифорния. Призраки двух детей, утверждают они, до сих пор часто посещают дом на холмах. «Мы видели мальчика. Он носил легкую футболку и шорты. Его сестра была всегда в тени. Он, казалось, защищал ее. Их звали Томом и Лаурой, и они, как две капли, похожи на детей, изображенных на картине», - рассказывают экстрасенсы.
Злой рок Репина
Мистический злой рок преследует и известную картину Ильи Репина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану». Эта картина стала крупнейшим открытием конца ХІХ в. и признана шедевром мировой живописи. Ее называли самым оптимистичным и самым веселым произведением русской живописи. Критики писали: на этом полотне есть все разновидности человеческого смеха - от громкого хохота до сдержанной улыбки. Произведение вызвало фурор на международных выставках в Чикаго, Будапеште, Мюнхене, Стокгольме. Картина до сих пор хранится в Петербургском государственном музее. Сам Репин считал ее совершенной и говорил: «На этом полотне нельзя ни убрать, ни добавить мазка...»
В свое время картина поразила и российского императора Александра III. Он, не колеблясь, выложил за нее 35 тыс. рублей. Это была неслыханная по тем временам сумма. Но затем все перевернулось: картину вдруг назвали проклятой. Что же с ней случилось?
Репин работал над шедевром более 13 лет. Прототипами главных героев картины стали... друзья художника. Если бы они знали, чем это для них обернется! Так, киевский голова Михаил Драгомиров, позировавший в образе кошевого атамана Сирко, из милого жизнерадостного человека превратился в запойного пьяницу и домашнего тирана. После ссоры с ним, двое его сыновей покончили жизнь самоубийством, а единственная дочь сошла с ума.
Блестящий ученый, меценат Василий Тарновский (на картине Репина – угрюмый казак с оселедцем) обанкротился и закончил свои дни в приюте для нищих. Другой герой картины - улыбчивый писарь в очках, известный историк Дмитрий Яворницкий, был объявлен политически неблагонадежным и несколько лет провел в ссылке в Ташкенте. После череды этих несчастий перепуганный Репин спешно убрал с полотна фигурку маленького казачка, написанного им с собственного сына…
Кстати, портреты хирурга Пирогова и композитора Мусоргского Репин закончил буквально за день до их кончины. А премьера России Столыпина застрелили на следующий день после того, как художник закончил работу над его портретом. Преждевременная смерть постигла и 8 других моделей художника.
Портрет Пирогова
Портрет Мусоргского
Портрет Столыпина
Что это было – случайность или злой рок, довлевший над Репиным? Увы, ответ на это вопрос так и остался без ответа.
Подготовил Олег Лобанов, yagazeta.com
по материалам «Тайная власть», WonderLand, «Фраза», СТБ, Newsru.com
Иллюстративный материал взят из открытых источников сети.
Проклятие «Плачущего мальчика»
В начале 1980-х в Англии нашли картину, которую назвали «Плачущий мальчик», и ее копии тут же стали очень популярными. Но вскоре картину объявили проклятой - история о ней не сходила с первых полос газет по всей Великобритании летом и осенью 1985 г.
Невероятная судьба картины объясняется следующим: после серии необъяснимых возгораний домов было установлено, что одна и та же картина - дешевая репродукция, изображающая плачущего мальчика - присутствовала в каждой из комнат, где начинался пожар. Эту деталь могли бы отвергнуть, как нелепое совпадение, если бы при этом не выяснилось, что во всех случаях без исключения только эта картина избежала повреждений, в то время как все вокруг нее сгорало дотла.
Необычное явление стало известно общественности летом 1985-го, когда Питер Холл, йоркширский пожарный, рассказал в газетном интервью, что пожарные бригады по всей Северной Англии нашли бесчисленное множество экземпляров этой самой картины, остававшихся не тронутыми огнем.
Холл проговорился лишь после того, как его собственный брат Рой, не веривший в эту историю, намеренно купил копию «Плачущего мальчика», чтобы опровергнуть ее проклятость, и вскоре после этого его дом в Сваллонесте, на юге Йоркшира, по неясным причинам сгорел дотла. Увидев, что картина лежит в полной сохранности посреди обугленных руин, Рой Холл поспешно придавил ее ботинком.
Вслед за этой публикацией на британские СМИ обрушился шквал писем и звонков от владельцев «Мальчика», пострадавших таким же образом. Так, Дора Бранд из Митчема, в графстве Суррей, видела, как ее дом превратился в пепелище через 6 недель после того, как она купила картину. И хотя у нее было еще более 100 других полотен, уцелело именно это. Сандра Краске из Килбурна сообщила, что она, ее сестра, мать и их друг - все погорели после того, как каждый приобрел копию «Мальчика».
Сведения приходили также из Лидса, графство Ноттингем, из Охфордшира и с о. Уайт. 21 октября Парилло-Пицца-Пэлес, в Грейт-Яртмуте, графство Норфолк, сгорел до пепла, но «Мальчик» остался в превосходном состоянии. Через 3 дня Годберы из Херринторпа, Южный Йоркшир, тоже потеряли свой дом. При пожаре репродукция, висевшая у них в гостиной, осталась неповрежденной, хотя все вокруг полностью сгорело. На следующий день в Хесуопле, графство Мерсисайд, пара картин «Мальчика», висевших в гостиной и столовой дома, принадлежащего семье Амос, выжили, в то время как все здание… разорвало на части от взрыва газа. Затем «Мальчик» заявил о себе очередным пожаром в доме Фреда Трауэра из Телфорда, Шропшир.
Одна из газет тут же предложила всем владельцам картины устроить ее массовое сожжение. И хотя большинство в Британии считало, что вся эта история - затянувшаяся шутка, бывшие владельцы «Мальчика» с этим не соглашались. К ноябрю 1985-го некоторые бывшие владельцы «Мальчика» нажили себе нервные болезни оттого, что им все время казалось, будто дух уничтоженной ими картины намерен им мстить. А загадочные пожары, тем временем, продолжались по всей стране. Один из пожарных впоследствии признался: «Я никогда раньше не верил в проклятия. Но когда вы видите целехонькую картину в полностью сгоревшей комнате, и она - единственное, что не пострадало, то вы понимаете, что это перешло все границы». И ночью 5 ноября 1985 г. по всей Англии запылали костры, на которых жители сжигали тысячи репродукций «Плачущего мальчика».
Что же это было? Как картина может вызывать пожар, в котором сгорает все, кроме нее самой? Мистики указывали на полтергейст или злого духа, который жил в «Плачущем мальчике». Но почему тогда такой же эффект оказывали и копии этой картины? Тут исследователи паранормальных явлений предположили, что причиной была сама картина, точнее, ее изображение. Возможно, сам рисунок содержал ключ, и именно изображение вызывало явление, в результате которого сгорало почти все, кроме самой картины.
В свою очередь, экстрасенсы и специалисты по биолокации утверждали, что все произведения искусства сохраняют часть энергетики их создателей, и эта энергия может быть как положительной, так и отрицательной. Однако это не объясняло страшный феномен «Мальчика». По словам экстрасенсов, картины могут только влиять на настроение и самочувствие людей, но не вызывать пожары.
Некоторые исследователи феномена настаивали, что художник, написавший картину, плохо обращался с моделью, и мальчик в отместку произнес проклятие. Но скептики, видевшие в этой истории лишь случайные совпадения и проявление предрассудков, отвергли такое объяснение. И феномен «Плачущего мальчика» по сей день остается без объяснения.
«Крик» приносит смерть
Еще одна мистическая история связана со знаменитой картиной норвежского художника Эдварда Мунка «Крик». Ее считают одним из самых узнаваемых в мировой живописи и даже называют канонической, как «Подсолнухи» Ван Гога или «Черный квадрат» Малевича.
На картине изображено безволосое страдающее существо с головой, похожей на перевернутую грушу, с прижатыми в ужасе к ушам ладонями и с открытым в безмолвном крике ртом. Судорожные волны мук этого существа, словно эхо, расходятся в воздухе вокруг его головы. Этот мужчина (или женщина) кажется заключенным в собственном крике вопле и, чтобы не слышать его, зажал уши.
С этой картиной связывают мистическое проклятие, которое, по словам искусствоведа и специалиста по Мунку Александра Пруфрока, подтверждается реальными историями. Десятки людей, так или иначе входивших в контакт с полотном, стоимость которого оценивают в $70 млн., подвергались действию злого рока: они заболевали, ссорились с близкими, впадали в тяжелую депрессию или внезапно умирали. Все это создало картине недобрую славу, и посетители музея в Осло с опаской поглядывали на нее.Но даже здесь от нее не было спасенья. Однажды музейный служащий нечаянно уронил полотно. Спустя какое-то время у него начались страшные головные боли, хотя раньше они ими не страдал. Припадки мигрени становились все чаще и сильнее: бедняга, в конце концов, не выдержал и покончил с собой.
В другой раз картину выронил рабочий музея - когда ее перевешивали с одной стену на другую. Неделю спустя он попал в ужасную автомобильную аварию, в результате которой сломал ноги, руки, несколько ребер, получил трещину в тазу и сильнейшее сотрясение мозга. А как-то один из посетителей музея решился потрогать картину пальцем, и через несколько дней у него дома случился пожар, в котором он сгорел заживо.
Жизнь самого Мунка, родившегося в 1863 г., также представляла собой череду нескончаемых трагедий и потрясений: болезни, смерть родных, сумасшествие, от которого его лечили электрошоком. Он никогда не женился, потому что мысль о сексе приводила его в ужас. Художник умер в возрасте 81 года, оставив в дар г. Осло огромное творческое наследие: 1200 картин, 4500 эскизов и 18 тыс. графических работ. Но вершиной его творчества остается «Крик».
Другие работы художника:
Волна
Автопортрет с бутылкой вина
Меланхолия
Снег
«Людям со слабой психикой не смотреть!»
Не менее скандальной славой пользуется и картина Hands Resist Him американца Билла Стоунхэма, написанная им в 1972 г. по старой фотографии, где он был сфотографирован в 5-летнем возрасте. В отношении этой картины существует даже специальная рекомендация, гласящая: «Людям со слабой психикой не смотреть». Скандал вокруг полотна начался после одной из выставок, где оно было выставлено. Психически неуравновешенным людям, просматривавшим ее, внезапно становилось плохо - они теряли сознание, начинали беспричинно плакать, биться в судорогах.
А впервые картина была показана владельцу и искусствоведу «Лос-Анджелес Таймс», которой после этого скончался. Может, это было совпадением, а, может, и нет. Затем картину приобрел актер Джон Марли (умер в 1984 г.). Далее начинается самое интересное: картину неожиданно обнаружили на свалке среди груды мусора. Супруги, нашедшие ее, принесли полотно домой, и уже в первую ночь их маленькая 4-летняя дочка прибежала в спальню родителей с криками, что дети, изображенные на картине, дерутся. На следующую ночь дочь сообщила, что дети на картине были за дверью. Тогда глава семейства поставил на ночь в комнате, где висела картина, видеокамеру, реагирующую на движение. К его изумлению, видеокамера сработала несколько раз!
После этого картину выставили на Интернет-аукцион eBay. Вскоре на почтовые адреса администраторов eBay стали приходить письма с жалобами на ухудшение самочувствия, потерю сознания и даже сердечные приступы. Картина была продана за $1025, при начальной цене $199. Ее купил Ким Смит из маленького городка близ Чикаго для своей художественной галереи.
Это было бы концом истории, но письма с жалобами стали приходить теперь на адрес Смита. Многие из них были, как и раньше, с рассказами о плохом самочувствии после просмотра картины. Но были и те, кто писал о зле, исходившем от полотна, и потому они требовали сжечь его.
Свои услуги Смиту предложили американские экстрасенсы Эд и Лоррэйн Уоррены, ставшие известными после изгнания демонов в Амитвильском доме в 1979 г., но ничего не помогло. Медиумы связывают картину с известным в США убийством Сатилло в холмах штата Калифорния. Призраки двух детей, утверждают они, до сих пор часто посещают дом на холмах. «Мы видели мальчика. Он носил легкую футболку и шорты. Его сестра была всегда в тени. Он, казалось, защищал ее. Их звали Томом и Лаурой, и они, как две капли, похожи на детей, изображенных на картине», - рассказывают экстрасенсы.
Злой рок Репина
Мистический злой рок преследует и известную картину Ильи Репина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану». Эта картина стала крупнейшим открытием конца ХІХ в. и признана шедевром мировой живописи. Ее называли самым оптимистичным и самым веселым произведением русской живописи. Критики писали: на этом полотне есть все разновидности человеческого смеха - от громкого хохота до сдержанной улыбки. Произведение вызвало фурор на международных выставках в Чикаго, Будапеште, Мюнхене, Стокгольме. Картина до сих пор хранится в Петербургском государственном музее. Сам Репин считал ее совершенной и говорил: «На этом полотне нельзя ни убрать, ни добавить мазка...»
В свое время картина поразила и российского императора Александра III. Он, не колеблясь, выложил за нее 35 тыс. рублей. Это была неслыханная по тем временам сумма. Но затем все перевернулось: картину вдруг назвали проклятой. Что же с ней случилось?
Репин работал над шедевром более 13 лет. Прототипами главных героев картины стали... друзья художника. Если бы они знали, чем это для них обернется! Так, киевский голова Михаил Драгомиров, позировавший в образе кошевого атамана Сирко, из милого жизнерадостного человека превратился в запойного пьяницу и домашнего тирана. После ссоры с ним, двое его сыновей покончили жизнь самоубийством, а единственная дочь сошла с ума.
Блестящий ученый, меценат Василий Тарновский (на картине Репина – угрюмый казак с оселедцем) обанкротился и закончил свои дни в приюте для нищих. Другой герой картины - улыбчивый писарь в очках, известный историк Дмитрий Яворницкий, был объявлен политически неблагонадежным и несколько лет провел в ссылке в Ташкенте. После череды этих несчастий перепуганный Репин спешно убрал с полотна фигурку маленького казачка, написанного им с собственного сына…
Кстати, портреты хирурга Пирогова и композитора Мусоргского Репин закончил буквально за день до их кончины. А премьера России Столыпина застрелили на следующий день после того, как художник закончил работу над его портретом. Преждевременная смерть постигла и 8 других моделей художника.
Портрет Пирогова
Портрет Мусоргского
Портрет Столыпина
Что это было – случайность или злой рок, довлевший над Репиным? Увы, ответ на это вопрос так и остался без ответа.
Подготовил Олег Лобанов, yagazeta.com
по материалам «Тайная власть», WonderLand, «Фраза», СТБ, Newsru.com
Иллюстративный материал взят из открытых источников сети.
Мне часто везёт на прекрасных людей, с которыми хорошо! )
Знакомьтесь - написатель сказок и не только![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif)
sandro_iz_che !
И он пишет:
Меня Тася, а в миру -anastgal, похвалила за то, что я персидской княжне дал шанс на спасение. А я нагло заявил в ответ, что принимаю индивидуальные заявки на безболезненную реинкарнацию любых персонажей, которых с детства до слёз жалко.
Тогда Тася заказала яйцо золотое и Колобка.
С яйцом это вообще простейшая задача, даже думать долго не надо. Там и на самом деле было всё, как в каноническом тексте сказки. До слов:
«Дед плачет, баба плачет, а Курочка кудахчет:
- Не плачь, дед, не плачь, баба! Я уже звонила Фаберже, и Карл Густавович сказал, что сейчас подъедет и склеит всё в лучшем виде».
Вот и всех делов-то.
Что касается Колобка… Так он уже живее всех живых:
http://sandro-iz-che.livejournal.com/31206.html
http://sandro-iz-che.livejournal.com/31754.html
http://sandro-iz-che.livejournal.com/33142.html
Если кто уже читал и продолжения ждёт, то Колобок пока занят: судится там с МакДональдсом за патент и торговую марку.
UPD: Может, ещё кому кого жалко, так помогу осушить детские слёзы, не стесняйтесь...
)Знакомьтесь - написатель сказок и не только
sandro_iz_che !И он пишет:
Меня Тася, а в миру -
anastgal, похвалила за то, что я персидской княжне дал шанс на спасение. А я нагло заявил в ответ, что принимаю индивидуальные заявки на безболезненную реинкарнацию любых персонажей, которых с детства до слёз жалко.Тогда Тася заказала яйцо золотое и Колобка.
С яйцом это вообще простейшая задача, даже думать долго не надо. Там и на самом деле было всё, как в каноническом тексте сказки. До слов:
«Дед плачет, баба плачет, а Курочка кудахчет:
- Не плачь, дед, не плачь, баба! Я уже звонила Фаберже, и Карл Густавович сказал, что сейчас подъедет и склеит всё в лучшем виде».
Вот и всех делов-то.
Что касается Колобка… Так он уже живее всех живых:
http://sandro-iz-che.livejournal.com/31206.html
http://sandro-iz-che.livejournal.com/31754.html
http://sandro-iz-che.livejournal.com/33142.html
Если кто уже читал и продолжения ждёт, то Колобок пока занят: судится там с МакДональдсом за патент и торговую марку.
UPD: Может, ещё кому кого жалко, так помогу осушить детские слёзы, не стесняйтесь...
Марк Сузино (Mark Susinno, 1957) родился в Вашингтоне (округ Колумбия), позже его семья переехала в Бруклин (Нью-Йорк). В 1979 году Марк закончил с отличием Институт Пратта, получив степень бакалавра изобразительных искусств. До 1985 года его работа не была связана с живописью: он работал и водителем грузовика, и на заводе, выпускающем пуленепробиваемые двери и т.д. Однако в 1986 году он принял участие в конкурсе Maryland Trout Stamp contest и победил в нем. С тех пор Марк посвятил свою жизнь профессиональной живописи, причем, его специализация - это изображение рыб и сценок из жизни рыбаков.
О себе он говорит так: "Я рыбак, и этим всё сказано. Мне нравится изображать игру света и движение рыб на мелководье. Я знаю, как выглядит рыба, знаю, как она себя ведет. Надеюсь, что мне удается точно передать подводные сцены из жизни рыб" (с)
Фотографии в альбоме «Mark Susinno, Рыбий мир»
Источники: sibnet.ru, nezhna.com, natureartists.com, liveinternet.ru, planeta.rambler.ru, vobler.mylivepage.ru, jesusangelortega.wordpress.com
Немного радости никому ещё не вредило, - решила я и подарила мужу это очаровательное существо. Картина замечательно смотрится над мужниным диваном, и он уже похвалился ею всем, кому только мог. ) Хочется ещё раз поблагодарить автора - милую девушку Валерию Куликову, которая xaxalerik !!!
«Куликова Валерия Владимировна, 2010, "Безмятежность"», фрагмент
«Куликова Валерия Владимировна, 2010, "Безмятежность", щенок мопса»
«Куликова Валерия Владимировна, 2010, "Безмятежность", фрагмент»
Кстати, никто не вспомнит, как это растение называется?)
) Хочется ещё раз поблагодарить автора - милую девушку Валерию Куликову, которая xaxalerik !!!«Куликова Валерия Владимировна, 2010, "Безмятежность"», фрагмент
«Куликова Валерия Владимировна, 2010, "Безмятежность", щенок мопса»
«Куликова Валерия Владимировна, 2010, "Безмятежность", фрагмент»
Кстати, никто не вспомнит, как это растение называется?
)
Рекомендую изучателям животных и людей! Потрясающе интересно!
Пишетburtin :
Ясон - один из самых удивительных людей на свете. Он несколько лет прожил в стае волков - и принес обоим видам что-то важное. Нам рассказал о культуре зверей, а их научил от нас спасаться. Его рассказы похожи на сказку - потому что Ясон спускается в те пласты сознания, в которых были созданы древние мифы и в которых люди и звери еще умели слышать друг друга.
http://burtin.livejournal.com/24621.html - часть первая
http://burtin.livejournal.com/24932.html - часть вторая
viazolotayakoshka
Пишет
burtin :Ясон - один из самых удивительных людей на свете. Он несколько лет прожил в стае волков - и принес обоим видам что-то важное. Нам рассказал о культуре зверей, а их научил от нас спасаться. Его рассказы похожи на сказку - потому что Ясон спускается в те пласты сознания, в которых были созданы древние мифы и в которых люди и звери еще умели слышать друг друга.
http://burtin.livejournal.com/24621.html - часть первая
http://burtin.livejournal.com/24932.html - часть вторая
via
zolotayakoshka
Попался бы мне этот гад с дебильной улыбкой - раздела бы и пустила по льду гулять - вот смеху-то было бы!
Но ваще-та... смешно, конечно.))
Но ваще-та... смешно, конечно.
))
вторник, 27 апреля 2010
Фотографии можно увидеть в альбоме «О рыбалке» Таси на Яндекс.Фотках,
или чуточку ниже - около ста репродукций - осторожно, трафик! >>>
При наведении курсора на изображение всплывает имя автора и название:
Источники: www.pskovfishing.ru, ustjekubenskoe.ucoz.ru, fish.karelia.ru, www.liveinternet.ru/users/3111237/post108389951..., www.liveinternet.ru/users/3072637/post121051508..., www.art-vernissage.ru, 2photo.ru, images.yandex.ru
Бывают такие даты… Которые и есть ПРАЗДНИК. Никем и ничем не навязанные: ни традициями, ни привычками, ни коммунистической или какой-то другой партией…Которые хочется праздновать, за которые хочется поднимать бокалы, в связи с которыми хочется собирать друзей и близких. У меня таких один.
Это Праздник Победы. Победы, которая с большой буквы. Которая несмотря ни на что, вопреки всему, которая через горе, страдание, голод, смерть. Которая, несмотря на СМЕРШ, штрафбаты, «ни шагу назад» - потому что дата, день рождения вождя или другое не менее важное. Которая, несмотря на то, что гениальные командиры расстреляны, а те, кто остался во главе армии, в лошадях понимают куда больше, чем в танках.
Я очень хочу, чтобы эта Победа навсегда осталась самым значимым событием, доказавшим, что перед лицом настоящего врага нет различий по национальностям и религиям, образованиям и происхождениям.
Из поста о начале конкурса в сообществе
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif)
ura9may с условиями проведения:«Расскажите, что вы думаете и чувствуете перед праздником. Как Великая Отечественная война повлияла на историю вашей страны и семьи? Кого вы собираетесь поздравить с праздником Победы?
До первого мая мы ждем ваших постов в этом сообществе. Это может быть рассказ, песня, рисунок или пересказ фронтовой байки от деда – ограничений по формату нет и быть не может».
Мне кажется, что каждому из нас есть о чём рассказать… Не представляю себе ни одной семьи, для которой 9 мая не был бы именно ПРАЗДНИКОМ, а не просто днём, когда можно отдохнуть от работы и покопаться в огороде.